Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 1, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 1
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Собрание сочинений Артура Шопенгауэра (1788—1860) открывается первым томом его главного труда «Мир как воля и представление» с приложением «Критика кантовской философии». В Собрание сочинений войдут все основные произведения выдающегося немецкого мыслителя, оказавшего большое влияние на развитие мировой философской мысли.

Тексты переводов заново сверены. Издание снабжено необходимым справочным аппаратом.

Адресуется всем, кто интересуется историей философии и культуры.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А.
Страница 461. Читать онлайн

творческую мощь Бога". Однако, замечает он, естественно-научное объяснение мира страдает принципиальной неполнотой. Естествознание объясняет только то, "почему каждое определенное явление должно обнаружиться именно теперь здесь и именно здесь теперь", — и с его помощью мы все-таки нихогда не проникнем во внутреннюю сущность вещей. Наука, по его словам, стремится свести вес проявления органической жизни х химичесхой основе, всяхий химизм, в свою очередь, к "механизму", но в рамках научного объяснения всегда остается "нерастворимый осадок", то содержание явления, хоторос нельзя свести к форме последнего. В каждой вещи в природе есть нечто такое, чему никогда нельзя найти основания, указать дальнейшую причину, чего нельзя объяснить: это — специфический образ ее действия, т. е. образ ее бытия, ее сущность.

Шопенгауэр не выходит за рамхи аналогии, когда утверждает, что необъяснимое нечто, внутренняя сущность каждой вещи — это то же, что и воля человека: ведь он имеет в виду неизвестное начало вещей и неизвестный источник определенности нашей свободной воли. Сама по себе такая аналогия не лишена смысла, но, хах и всякая аналогия, чересчур неопределенна для того вывода, который на ее основе делает Шопенгауэр, объясняя природу при помощи "мировой воли" ках "слепого бессознательного порыва".

Раз мы в рамках обыденного и научного познания не можем объяснить определенность своей свободной (безосновной) воли, равно каки свойства вещей, то необходимо признать, что в основе и того и другого лежит нечто единое, и оно может быть понятно только исходя из нашей собственной воли — таков фактический ход шопенгауэровской мысли. Далее, раз данное начало, в том числе и наша собственная воля, есть нечто неопределенное и неопределимое, то это начало действует слепо и бессознательно; слепоту эту демонстрирует жизнь природы. Так воля ках "слепой порыв*' превращается в принцип, объясняющий динамику природы. Но воля же, безосновная в себе, — основание всякой определенности; в этом последнем качестве она объясняет структурную целостность природы.

Воля, воля r жизни, как таховой, по Шопенгауэру, бесцельна, "раздвоена в самой себе" и представляет собой "бесконечное стремление", а мир хак воля — "вечное становление, бесконечный поток". В потоке вечного становления ничто не находит своего полного, непротиворечивого осуществления; человех как наивысшая объективация воли не выражает ее идеи (сущности) полностью. И он подвластен бесконечным поискам, тоске и страданиям постоянно "голодной" воли. Мир ках продукт воли r жизни, природный мир слепого и необходимого действия сил, инстинхтов и мотивов не может быть оценен иначе как безнадежный с точки зрения главного человеческого интереса — свободы; но и в этом бессмысленном потоке есть удивительные моменты остановхи, моменты того, когда нам виден "свет с другого берега". Познание, по словам философа, будучи инструментом воли х жизни, средством поддержания индивида и рода, подобно всякому органу тела. Тем не менее у отдельных людей, считает он, познание может освободиться от этой служебной роли, сбросить свое ярмо и, свободное от всяхих целей желания, существовать само по себе хах "светлое зеркало мира, отхуда и возникает искусство".

461

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А. Страница 461. Читать онлайн