Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 1, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 1
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Собрание сочинений Артура Шопенгауэра (1788—1860) открывается первым томом его главного труда «Мир как воля и представление» с приложением «Критика кантовской философии». В Собрание сочинений войдут все основные произведения выдающегося немецкого мыслителя, оказавшего большое влияние на развитие мировой философской мысли.

Тексты переводов заново сверены. Издание снабжено необходимым справочным аппаратом.

Адресуется всем, кто интересуется историей философии и культуры.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А.
Страница 429. Читать онлайн

на основе асе большего и большего ограничения общих понятий, а следовательно, и на основе наиболее общего понятия, содсркащего е себе всю реальность. Но тут Кант nacrom ме противоречит своему собственному учению, насколько и истине: ибо наше познание, как раз наоборот, отправляясь от единичного, доходит до общего, и все общие понятия возникают в результате абстрагирования от реальных, единичных, наглядно познанных вещей; н это абстрагирование может быть продолисно до образования наиболее общего понятия, которое н будет охватывать все сущее, но почти ничего не будет содериать в себе. Таким образом, Кант поставил здесь способ действия нашей познавательной способности с ног на голову и до известной степени повинен в том, что тем самым дал повод к прославленному в наши дни философскому шарлатанству, которос, вмесго того чтобы прюнавать понятии за абстрагируемые от конкретных вещей мысли, ставит, наоборот, иа первое место понятия, видит в вещах только конкретные понятия и, вывернув таким образом мир наюнанку, предлагает на рынке это философское паясничество, которое, естественно, долило было снискать себе великий успех.

Если мы даи;е признаем, будто всякий разум долпен илн, по крайней мере, ssoaer и помимо отхровения дойти до понятия Бога, то очевидно, что это может проюойти лишь на почве причинности, — настолько очевидно, что не требует доказательства. Поэтому Христиан Вольф говорит: "Заве ш theologia naturali existentiam Numinis à principiis cosmologicis demonstramus. Contingentia universi et ordinis naturae, una curn impossibilitate casus, sunt scala, per quam à mundo hoc sdspectabili ad Deum ascenditur" ("Cosmologia generalis", praef., р. I)s, А до него узке Лейбниц сказал по поводу закона причинности: "Sans се grand principe nous пе ропгпопз jamais prouver 1'existence de Dieu" (Theod. $ 44)"; или, в своей полемике с Кларком (tj 126): "Уозс dire que sans ce grand principe on nc saurait venir à la preuve de 1'existence de Dieu"44~. Наоборот, развиваемая Кантом в этой главе мысль совсем не представляется необходимо присущей разуму, и в ней скорее следует видеть настоящий образчик чудовищных пороидений эпохи, попавшей волею удивительных обстоятельств на окольные луги рсдкостнейших ювращений мысли, — такой была эпоха схоластики, остающаяся ин на что не поколей, неповторимой эпохой во всемирной истории. Правда, когда схоластика достигла своего завершения, она строила основное доказательство бытия Божия на понятии "епа realissimum", используя прочие доказательства лишь побочно, как вспомогательные: но это просто дидактический метод, никак не подтверждающий происхождение теологии из глубин человеческого духа. Кант ае принял здесь прием схоластики за прием

Я "В естественном богословии мы доказываем существоааиие аысзпего существа из космологических начал. Совершающееся ао вселенной и естественном миропорядке, наряду с иевозмоииостью случая, — вот та лествица, по которой мы восходим от сего видимого мира к Богу". "Общая космология. Введеиие, с. 1 (лат.).

""Без этого великого начала мы иикогда ие могли бы доказать бытия Вопия" ("Теодицея", $ 44) (фр.).

ььь' Я отваливаюсь сказать, что без зтого великого начала мы иикогда ие пришли бы r доказательству бытия Soaas" (фр.).

429

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А. Страница 429. Читать онлайн