Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 1, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 1
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Собрание сочинений Артура Шопенгауэра (1788—1860) открывается первым томом его главного труда «Мир как воля и представление» с приложением «Критика кантовской философии». В Собрание сочинений войдут все основные произведения выдающегося немецкого мыслителя, оказавшего большое влияние на развитие мировой философской мысли.

Тексты переводов заново сверены. Издание снабжено необходимым справочным аппаратом.

Адресуется всем, кто интересуется историей философии и культуры.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А.
Страница 320. Читать онлайн

По поводу высказанного раньше парадокса я долиен напомнить теперь, что мы признали страдание существенным признахом ишзни в целом, неотъемлемым от нее. Мы видели, как всякое я:сланце вытекает ю потребности, нуиды, страдании, мы видели поэтому, что всякое достигнутое удовлетворение — это только устраненная мука, а не положительное счаспе, и хотя радости обманывают испание, представляя себя полоиительным благом, но на самом деле их природа отрицательна и они означают лишь конец страдания. И все, что доброта, любовь и благородство делают для других, сводится к смягчению их мук, и следовательно, то, что может побуждать к добрым делам и подвигам любви, — зто лишь лознание чужого с>нраданил, непосредственно понятого tts собственного страдания и приравненного к нему. Но ю этого видно, что чистаи любовь (d7o7ctt> calltas) по своей природе является состраданием, — все равно велико или мало то страдание, которос она облегчает (r нему относится каждое неудовлетворенное желание). Поэтому в полную противополояшость Канту, который все истинно доброе и всякую добродетель согласен признать таковыми лишь в том случае, если они имеют своим жточником абстрактную рефлексию, т. е. понятие долга и категорического императива, и для которого чувство сострадания — слабость, а вовсе не добродетель, — в полную протнвополоиность Канту мы нисколько не поколеблемся сказать: голое понятие для настоящей добродетели так ие бесплодно, как и для настоящего искусства; всякая истинная и чистая любовь — это сострадание, и всякая любовь, которая нс есть сострадание, — это себялюбие. Себялюбие — это sped, сострадание — это йуаит~. Нередко оии соединяются меиду собою. Дазге в исгннной дружбе всегда соединяются себялюбие и сострадание: первое состоит в насда;кденни от присутствии друга, индивидуальность которого соответствует нашей, и оно почти всегда составлист болыпую часть; сострадание хе проявляется в искреннем сочувствии радости и горю друга н в бескорыстных жертвах, которые мы ему приносим. Даве Спиноза говорит: "Benevolentia nihil aliud est, quam cupiditas ex commiseratione orts" (Eth., III, рг. 27, cor. 3, schol.)'. Подтверидением ttamero парадокса мозхст слу7хить то, что самый тон и слова языка, на котором говорит чжтая любовь и ее ласки, совершенно совпадают с тоном сострадания; заметим, хстатн, что по-итальянски сострадание и чистая любовь вырамаются одним и тем ис словом: pieta~.

Здесь уместно тихие рассмотреть одну из поразительнейших особенностей человеческой природы — нлач; хак и смех, он относится к тем проявлениям, хоторыс отличают человеха от зкивотного. Плач вовсе не есп прямое выражение страдания: ведь очень немногие страдания вызывают слезы. По'MoeMy мнению, никогда и не плачут непосредственно от ощущаемого страдания: плачуг тольхо от его воспроизведения в рефлексии. Даже от ощущаемого нами фюического страдания мы переходим просго к представлению о нем, н собственное состояние кажется нам тогда столь жалостным, что если бы стрвзхдущим был другой, то мы, по

« "Благоволение есть не что иное, квк иеляние, возникшее из сострадания"

(Этика, П1, теор. 27, короллар. 3, сколия) (лат.).

320

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А. Страница 320. Читать онлайн