Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 1, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 1
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Собрание сочинений Артура Шопенгауэра (1788—1860) открывается первым томом его главного труда «Мир как воля и представление» с приложением «Критика кантовской философии». В Собрание сочинений войдут все основные произведения выдающегося немецкого мыслителя, оказавшего большое влияние на развитие мировой философской мысли.

Тексты переводов заново сверены. Издание снабжено необходимым справочным аппаратом.

Адресуется всем, кто интересуется историей философии и культуры.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А.
Страница 444. Читать онлайн

и яснее: quod tibi йсп' non vis, alteri' ne feceris; а во-вторых, анализ формулы показывает, что она основывается исключитсльио на соображениях о личном счастье и потому woacr слухать лишь разумному эгоизму, которому обязано своим происхождением и все положительное законодательство.

Другой ошибкой Канта, неоднократно осуждавшейся (поскольку она возмущает чувство калдого) и осмеянной Шиллером в его эпиграмме", является ригористическое утверждение, что поступок, для того чтобы ои был истинно хорошим и достойным хвалы, долиси совершаться исключительно из уважения ro внутренне усвоенному закону и понятию долга и сообразно с известной ш abstracto разуму максимой, à ие определяться какой-либо склонностью или душевным порывом — чувством благосклонности к другим, мягкосердечным участием, состраданием. Эти проявления чувства оказываются даме IIOMcxoE для благомыслящих лиц (" Критика практического разума", с. 213, розенкраицевское издание, с. 257), так как препятствуют осуществлению их глубоко продуманных максим; нравственный поступок долкси совершаться неохотно и в силу самоприиуидеиия. Если вспомнить, что при этом не долзгиа оказывать влияние и надсада на награду, то можно оценить всю нелепость требования! Но, что еще вазкнсе, требование это прямо противополоино истинному духу добродетели: ибо не само деяиие, а желание совершить ero, любовь, из которой оио вырастает и без которой оно мертво, — вот что создаст нравственную значимость поступка. Поэтому-то христиаиство и учит вполие справедливо, что вес внсшиие дела ие имеют никакой ценности, если оии ис являются плодом того неподдельного иастроеиия, которое состоит в искреннем благоволении и чистой любви, и что имеют преимущество, делают блаженным и спасают не совершенные дела, opera operata, а вера, неподдельность настроcasa, которое ниспосылается лишь Святым Духом, но не свободная и обдуманная, имеющая в виду один только закон sana. Требование Канта, чтобы всякий добродетельный поступок совершался из чистого, осознанного ysaaessjt иравствеиного закона и согласно его отвлеченным максимам — холодно и безо всякой склоииости, лязге вопреки ей,- это требоваиие похоме иа то, когда считают необходимым, чтобы всякое истинное произведение искусства ltossnsnocb на свет в результате сознательного применения эстетических правил. И то и другое одинаково лоиио. На поставленный узге Платоном и Сенекой вопрос, мокно ли научиться добродетели, надо отвечать отрицательно. Мы долины в конце концов признать (и зто является такте источником хрисгианского учения о благодати и предопределении), что добродетель, если иметь в виду ее глубинные основания, тах ке врозкдена, как и гений, и что подобно тому, как все профессора эстетики, вместе взятые, не могут привить ни единому человеку способность к геииальиому творчеству, т. с. r созданию истинно художественных произведений, точно так ке Hsxaxsc профессора морали и проповсдиихи добродетели Вс в состоянии превратить неблагородный характер в добродетельный и благородный, — невозможность этого гораздо более очевидна, чем невозможность превращать свинец в золото; поэтому создание такой этики и обнаружение такого высшего сс принципа, которые могли бы иметь прак-

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А. Страница 444. Читать онлайн