Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 1, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 1
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Собрание сочинений Артура Шопенгауэра (1788—1860) открывается первым томом его главного труда «Мир как воля и представление» с приложением «Критика кантовской философии». В Собрание сочинений войдут все основные произведения выдающегося немецкого мыслителя, оказавшего большое влияние на развитие мировой философской мысли.

Тексты переводов заново сверены. Издание снабжено необходимым справочным аппаратом.

Адресуется всем, кто интересуется историей философии и культуры.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А.
Страница 439. Читать онлайн

они обозначалн ими вполне определенные понятия. Следовательно, слова изначально подвластны закону, и придавать им иной смысл, чем тот, какой они имели раньше, значит злоупотреблять имн, значит допускать произвол, при котором каждый монет употреблять любое слово в любом смысле, в результате чего долина была бы возникнуть бесконечная путаница. Ухе Локк обстоятельно показал, что большинство разногласий в философии происходит вследствие неверного употребления слов. Для ишпострации достаточно взглянуть на нездоровую фальсификацию, к которой нищие мыслью философских дел мастера прибегают в наши дни, манипулируя словами субстанция, сознание, ucmuua и т. д. Равным образом и представления о разуме всех философов всех времен, за исключением новейших, согласуются — не менее чем и господствующнс у всех народов понятия об этой привилегии человека- с моим объяснением разума. См., например, что называет Платон в четвертой книге "Государства" и в бесчисленных местах Муцюч или Хоуипщоч тпс уоуще4', что говорит Цицерон (De nat. Deor., Ш, 26 — 31), что говорят Лейбниц, Локк в приведенных ухе в первой книге основного произведения местах. Пришлось бы цитировать до бесконечности, если бы я захотел показать, что вес докантовские философы понимали разум в целом так ие, как н я, хотя и не знали, каким образом с полной определенностью и отчетливостью объяснить ero существо и свести его к общему знаменателю. То, как понимали разум незадолго до Канта, обобщенно показано в двух трактатах Зульцера, в первом томе собрания его философских сочинений: "Анализ понятна разума" и "О взаимном влиянии разума н языка". Когда ие читаешь то, что говорится о разуме в наше время под влиянием лавинообразно разросшейся ошибки Канта, то приходипгь а предположению, что все мудрецы древности, равно как и все философы до Канта, не имели никакого разума: ибо открытые ныне "непосредственные восприятия", *'созерцания", "наития" и "предчувствия" разума были нм столь ис чунды, как нам — шестое чувство летучих мышей. Впрочем, что касается меня, то я долнсн признаться, этот разум, непосредственно воспринимающий, или внемлющий, или интеллектуально созерцающий сверхчувственнос, абсолютное и приключающиеся с последним длинные истории, — этот разум и мне представляется, по моей ограниченности, чем-то вроде шестого чувства летучих мышей. Однахо изобретению нли открытию такого — все что мило тотчас нс и непосредственно воспринимающего — разума надо отдать долинос, поскольку оно является несравненным схрейсп1вв к тому, чтобы, вопреки всяким Кантам с их критиками разума, простейшим способом выходить сухими из воды со своими заветными маниакальнымн идеями. Изобретение и встреченный им прием делают честь времени.

Итак, сущность разума (то Хоуцiоч, g ypovqotg~~~, ratio, raison, teason) осознавалась всеми философами и во все времена в общем н целом правильно, хотя н не была определена с достаточной строгостью и не была сведена к общему знаменателю; наоборот, что такое

в разумной частью души (греч.). вв аспомогатедънмм средством (Фр ).

° ° в разумного понимании (греч.).

439

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А. Страница 439. Читать онлайн