Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 1, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 1
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Собрание сочинений Артура Шопенгауэра (1788—1860) открывается первым томом его главного труда «Мир как воля и представление» с приложением «Критика кантовской философии». В Собрание сочинений войдут все основные произведения выдающегося немецкого мыслителя, оказавшего большое влияние на развитие мировой философской мысли.

Тексты переводов заново сверены. Издание снабжено необходимым справочным аппаратом.

Адресуется всем, кто интересуется историей философии и культуры.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А.
Страница 244. Читать онлайн

длительное страдание присуще всякой жизни; который, наоборот, находил бы в жизни удовлетворение, чувствовал бы себя в ней прекрасно н, по спокойном размышлении, хотел бы, чтобы его жизненный путь, каким он его познал до снх пор, продолжался бесконечно нлн постоянно возобновлялся; который имел бы столько жизненной силы, чтобы за все насланщения жизни добровольно и охотно принять все тяготы и терзания, каким она подвержена, — тахой человек твердо стоял бы "костью дебелой на хрепхозданной прочной земле"', н для него ничего не было бы страшно; вооруженный познанием, которое мы в нем предполагаем, он спокойно смотрел бы в лицо смерти, прилетающей на хрыльях времени, и видел бы в ней обманчивый мираж, бессильный призрак, пугающий слабых, но не имеющий власти над тем, кто знает, что сам он есть та воля, объсктнвацией или отпечатхом которой выступает весь мир; хому поэтому во всякое время обеспечена жизнь, равно ках и настоящее — эта подлинная, единственная форма явления воли; кого поэтому нс может страшить бесхонечное прошлое или будущее, где ему не суждено быть, ибо он считает зто прошлое и будущее пустым наваждением и пеленой Майи, хто поэтому столь же мало должен бояться смерти, хах солнце — ночи. На эту точху зрения Кришна ставит в Бхагаватгите своего вопрошающего ученика Арджуну, когда последний прн виде готовых х бою полчищ (нечто, напоминающее Ксеркса), объятый грустью, колеблется и хочет отказаться от битвы, чтобы предотвратить гибель стольких тысяч; Кришна ставит его на эту точку зрения, и смерть стольких тысяч уже не может его страшить: он подаст знак к битве'. Эту же точку зрения выражает и Прометей ГСте, особенно в словах:

Вот a — глядя! Я создаю людей,

Лешпо нх по своему подобью.

Чтобы оаа, как я, умели

Страдать, н платать,

И радоваться, наслаждаясь жизнью,

И презнрать ничтожество твое,

Подобно мнепв

К этой же точке зрения могла бы привести философия ках Бруно, тах и Сшшозы", особенно тех, кому ошибки и несовершенства этих систем не помешали бы примкнуть х ним всецело или отчасти. В философии Бруно нет этики в собственном смысле, а у Спинозы зтиха совершенно не вытекает из сущности его учения: сама по себе прекрасная и достойная хвалы, она соединена с ннм лишь посредством слабых и очевидных софизмов. На указанную точку зрения встало бы, наконец, много людей, если бы нх познание шло в уровень с нх желаниями, т. е. если бы онн, свободные от всяких химер, были в состоянии уяснить себе самих себя. Ибо в этом и состоит для познания точка зрения полного утверждения воли к жизни.

Воля утверждает самое себя, — это значит: когда в ее объектностн, т. е. в мире и жизни, ей полностью и отчетливо дается в качестве представления ее собственная сущность, то это познание нисколько не задерживает ее желания: она продолжает хотеть этой жизни даже такой, какой она ее познала, и если прежде она хотела се, не зная ес, в слепом порыве, то теперь она хочет ее, узнав ес, сознательно и обдуманно. Противоположность этого, отрицание воли к жизни, наступает в том случае, если

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А. Страница 244. Читать онлайн