Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 1, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 1
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Собрание сочинений Артура Шопенгауэра (1788—1860) открывается первым томом его главного труда «Мир как воля и представление» с приложением «Критика кантовской философии». В Собрание сочинений войдут все основные произведения выдающегося немецкого мыслителя, оказавшего большое влияние на развитие мировой философской мысли.

Тексты переводов заново сверены. Издание снабжено необходимым справочным аппаратом.

Адресуется всем, кто интересуется историей философии и культуры.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А.
Страница 167. Читать онлайн

Обыкновенный человек, этот фабричный товар природы, какой она ежедневно производит тысячами, как я уже сказал, совершеыно не способен на незаинтересованное в полном смысле слова наблюдение, по крайней мере сколько-нибудь продолжительное, что и составляет истинную созерцательность: он может направлять свое внимание на вещи лышь постольку, поскольку они имеют какое-нибудь, хотя бы и очень хосвеныое, отношение к его воле. Так как для этого требуется познание отношений н достаточно абстрактного понятия вещи (a по большей части оно даже пригоднее всего), то обыкновенный человек не останавливается долго на чистом созерцании, не пригвождает надолго своего взора к одному предмету, но для всего, что ему встречается, ищет поскорее понятие, под которое можно было бы все это подвести, Ksx ленивый ищет стул, н затем предмет больше уже не интересует его. Вот почему он тах быстро управляется со всем: произведениями искусства, прехрасными созданиями природы и многозначительным зрелищем жизни во всех ее сценах, повсюду. Но ему некогда останавливаться: он ищет в жизни только свою дорогу, в крайнем случае, еще и все то, что может когда-нибудь стать его дорогой, т. е. топографические заметки в широком смысле этого слова; на 'созерцание же самой muss ках таковой он не теряет времени. Наоборот, познавательная сила гения в своем нзбытхе на некоторое время освобождается от служеныя его воле, и геыий останавливается на созерцании самой жизны, стремится в каждой вещи постигнуть ее идею, а не ее отношения к другим вещам; вот почему оы часто не обращает внимания на свой собственный musesйый путь н потому в большинстве случаев проходит его довольно неискусно. Если для обыкновенного человека познание служит фонарем, который освещает ему путь, то для геыия оно — солнце, озаряющее для sero мир. Это великое различые в способе созерцаыия не преминет отразиться даже и на внешности обоих. Взор человека, в котором живет и действует гений, легко отличает ero от других: живой и в то же время пристальный, он носит созерцательный харахтер, как это видно на изображениях немногих гениальных голов, которые время от времени среди бесчисленных миллионов создавала природа; напротив, во взоре других людей, если только он, как в большинстве случаев, не тупой или вялый, легхо заметить настоящую противоположыость созерцания — высматривание. Поэтому "гениальное выражение" головы состоит в том, что виден решительный перевес познания над желанием, тах что здесь выражается познание без всякого отношения к воле, т. е. чисозое познание. Наоборот, обычыо же в голове преобладает выражение воли, я видно, что познание начинает здесь действовать, лишь следуя импульсам воли, н, значит, обращено просто на мотивы.

Тах хак гениальное познание, или познание идеи, не следует закону осыования, а познание, которое ему следует, наделяет в жизни умом и разумностью и создает науки, то гениальные индивиды обременены иедостатками, вытекающими ю пренебрежения вторым из названных способов познания. Но здесь надо оговориться, что моя дальнейшая речь хасается гениальных индивидов лишь постольку, поскольку и пока онн действительно проникнуты гениальным способом познания, что бывает вовсе не в каждый момент их жизни, ибо великое, хотя и непрою-

167

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А. Страница 167. Читать онлайн