Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 1, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 1
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Собрание сочинений Артура Шопенгауэра (1788—1860) открывается первым томом его главного труда «Мир как воля и представление» с приложением «Критика кантовской философии». В Собрание сочинений войдут все основные произведения выдающегося немецкого мыслителя, оказавшего большое влияние на развитие мировой философской мысли.

Тексты переводов заново сверены. Издание снабжено необходимым справочным аппаратом.

Адресуется всем, кто интересуется историей философии и культуры.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А.
Страница 386. Читать онлайн

сколь различными могут быть непосредственные знания, представленные в целом in abstracto при помощи соединения сфер двух понятий в качестве субъекта н предихата, н насколько неосновательно говорить об одной-единственной функции рассудха, которая соответствовала бы этому соединению н осуществляла бы его. Например, суждения: "Вода кипит"; "Синус измеряет угол"; "Воля решает"; "Работа развлекает"; "Различение трудно" — выражают при помощи одной и той же логической формы самые различные отношения; из чего мы еще раз МоКсМ видеть, raz нелепо становиться на точку зрения абстрактного познания для анализа познания непосредственного, наглядного. Впрочем, нз собственно рассудочного познания, в том смысле, как я сто понимаю, категорическое суждение возникает только там, где оно выражает причинность, а сюда относятся также и все суждения, обозначающие какое- либо физическое качество. Ибо когда я говорю: "Это тело тяжело, твердо, текуче, зелено, оно кислое, щелочное, органическое и т. д.", — то тем самым я характеризую известный способ его действия, н, следовательно, мы имеем здесь дело с познанием, возможным лишь благодаря чистому рассудку. Коль скоро же это знание выражается in abstracto, посредством субъекта и предихата — совершенно тах же, ках и многие другие, от него совершенно отличные знания (например, субординация в высшей степени отвлеченных понятий), — то сейчас жс это чисто логическое отношение переносится обратно на область наглядного познания, и мы думаем, что субъект и преднхат суждения должны иметь свой особый коррелят в созерцании, субстанцию и акциденцию. Однахо ниже я покажу, что истинное содержание понятия субстанции совпадает с содержанием понятия материи. Ахциденции же означают совершенно то жс самое, что и отдельные способы действия, тах что мнимое познание субстанции и акциденций есть на самом деле познание чистым рассудком причины и действия. Что же касается того, ках, собственно, возникает представление материи, то это разъяснено частью в первой книге моего основного произведения, в $ 4, и еще с большей обстоятельностью в трактате "О законе достаточного основания", в конце 8 21, с.

77; частъю же мы более подробно рассмотрим это при анализе основоположения о пребывании субстанции.

с) диэъюмктивмьм суждемия2э вытекают нз закона исключенного третьего, который представляет собой металогичесхую истину: поэтому они всецело являются достоянием чистого разума, и Нх возникновение не связано с рассудком. Выведение нз них категории общности или взаимодействия — яркий пример тех насильственных действий, которые Кант позволяет себе иногда совершать над истиной только ради удовлетворения своего стремления х архнтектонической симметрии. Несосгоятельность этого выведения уже неоднократно н справедливо подвергали осуждению и обосновывали с разных сторон, особенно жс Готглоб Эрнст Шульце в своей "Критике теоретической философии" и Берг в своей "Эпикритике философии". В самом деле, какая аналогия существует между допускаемым определением известного понятия через взаимно исключающие предикаты и мыслью о взаимодействии? Онн прямо противоположны, ибо в дизъюнктивном суждении допущение одного вз членов деления необходимо ведет за собою устранение другого; наобо-

386

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А. Страница 386. Читать онлайн