Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 1, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 1
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Собрание сочинений Артура Шопенгауэра (1788—1860) открывается первым томом его главного труда «Мир как воля и представление» с приложением «Критика кантовской философии». В Собрание сочинений войдут все основные произведения выдающегося немецкого мыслителя, оказавшего большое влияние на развитие мировой философской мысли.

Тексты переводов заново сверены. Издание снабжено необходимым справочным аппаратом.

Адресуется всем, кто интересуется историей философии и культуры.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А.
Страница 457. Читать онлайн

этого проюведения (1854). "...Круг современников для меня слишком велик, если я должн обращаться к ним всем, слишком мал, если- к тем, кто меня понимает, — писал он. — Порой я говорю с людьми так, как ребенок со своей куклой: он... знает, что кукла не понимает его; но... он получает радость от общения™м.

Шопенгауэр умер 21 сентября 1860 г. и был похоронен на главном городском кладбище Франкфурта-на-Майне.

А. Шопенгауэр, как и другие представители rtocncgarrrotscroro идеализма, претендовал на создание абсолютного мировоззрения, способного найти верное решение проблемы бытия, разгадать сто тайну. Однако его философия, находясь в русле основных духовных тенденций начала XIX столетия, по существу, сознательно противостоит нм. Под абсолютным мировоззрением Шопенгауэр понимал отнюдь не систему научных представлений о мире, нет у него и рассузкдений о поглощении мизин отдельного человека логическим самодвижнием "идеи". Хотя для него, как и для Фихте, Шеллинга и Гегеля, решающее значение имеет проблема преодоления протявополоиности между субъектом и объектом, идеальным н реальным, свободой и необходимостью. Он считал, что обычному человеку, не философу, для этого нет необходимости возвышаться до уровня философского аналюа. "Великие истины розкдаютсл в сердце", — писал Шопенгауэр. "Фихте... и все те, rro основывает этику, исходя из сочиняемой ими в муках мировой цели, требуют, чтобы люди каждый раз взбирались на самые высокие ступени их философствований для того, чтобы найти там мотивы для нравственных действий... Шопенгауэр ж разрешает человеку прислушиваться к своему сердцу", — отмечал А. Швейцер~~.

Свое отношение к послекантовскому идеализму Шопенгауэр выразил следующим образом: "Фихте и Шеллинг помещаются во мие, но не я в них, это значит, что то немногое истинное, что заложено в их учениях, содерзкится и в том, что сказано мною" ~~~. В названии основногосочинення Шопенгауэра — "Мир как воля н представление"- и в его содериании легхо обнаруииваются основныс темы кантовской, фнхтевской и шеллинговской философии: протнвополокение "вещи в себе" явлению н учение о том, что мир — зто только '*представление" (т. е. образ, создаваемый нашим сознанием), перенос центра тяжсти философских проблем нз теоретической сферы в область морали, учение о воле как сущности вещей. Но, по существу, Шопенгауэр использует понятийные конструкции послекантовской философии (и учение самого Канта) с целью создания совершенно иного мировоззрения. Послекантовский немецкий идеализм основывается на миропонимании, согласно которому деятельность мирового начала и благо человека в конечном счете совпадают; люди — дают они себе отчет в этом или нет — совместно осуществляют некий предуготованный, рационально постики-

'Arthur Schopenhauer. Welt und Mensch. Auswahl aus dem Gesamtwerk von

А. Hubscher. Stuttgart, 1976. S. 218.

"Шасйцер А. Культура в этака. М., 1973. С. 242.

~ss Arthur Schopenhauer. Welt und Mensch... S. 217.

457

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А. Страница 457. Читать онлайн