Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 1, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 1
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Собрание сочинений Артура Шопенгауэра (1788—1860) открывается первым томом его главного труда «Мир как воля и представление» с приложением «Критика кантовской философии». В Собрание сочинений войдут все основные произведения выдающегося немецкого мыслителя, оказавшего большое влияние на развитие мировой философской мысли.

Тексты переводов заново сверены. Издание снабжено необходимым справочным аппаратом.

Адресуется всем, кто интересуется историей философии и культуры.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А.
Страница 347. Читать онлайн

воречие мезкду необходимостью всех обнаруисний характера при данных мотивах (царство природы), с одной стороны, и свободой, с которой воля в себе моиет отречься от самой себя и упразднить характер со всей основывающейся на нем необходимосп ю мотивов (царство благодати), с другой стороны.

з 71

Завершая здесь xaparrreprrcTrrrry основных черт этики, а с ней н все развитие той единой мысли, излоисние которой было моей целью, я вовсе не иелаю скрывать упрека, относящегося к этой последней части моего труда: напротив, я покаиу, что îí коренится в самом существе предмета и нзбсиать cro решительно невозмоино. Он закшочается в следующем: после того ааа мы усмотрели в совершенной святости отрицание и прекращение всякого испания и именно потому освобоидсние от мира, все бытие roroporo предстало перед нами как страдание, — теперь именно это состояние оказывается для нас переходом в пустое ничто.

По этому поводу я преиде всего долиен замеппь, что понятие ничто по своему сущссгву отноаггся н всегда простирается на нечто определенное, которое оно отрицает. Это свойство было приписано (а именно Кантом) только nihilo privativo; оно, в противополоиность знаку +, отмечается знаком -, который при обратной точке зрения моиет превратиться в +; и в противополоиность этому nihilo privativo установили nihil negativum, которое будто бы есть во всех отношениях ничто; в качестве примера последнего приводили логическое, само себя уничтоиающсе противоречие. Но прн блииайшем рассмотрении мы убеидасмся, что абсолютное ничто, действительное nihil ncgativum, просто немыслимо, а каидое nihil этого рода, рассматриваемое с более высокой точки зрения нлн подведенное под более общее понятие, всегда оказывается ошпь-таки люль nihil privativum. Каидое ничто есть ничто лишь постольку, поскольку оно мыслимо по отношению к чему-нибудь другому и поскольку уис предполагает это отношение, а следовательно, и это другое. Даис логическое противоречие есть лишь относительное ничто. Оно не есть нечто разумно мыслимое, но это еще не значит, что оно есть абсолютное ничто. Ибо оно есть сопоставление слов, пример немыслимого, необходимый в логике длл установления законов мышления; оттого если для этой цели прибегают к такому примеру, то сохраняют бессмыслицу как нечто полоиительное и искомое, а через смысл как нечто отрицательное перескакивают. Таким образом, всякое nihil ncgativum, или абсолютное ничто, если его подчинить высшему понятию, является простым nihil privativum, или относительным ничто, которое всегда моист поменяться знаками с тем, что оно отрицает, так что последнее моист мыслиться как отрицание, само ие оно — как нечто полоиительное. С этим согласуется н результат трудного дналехтнчес-

ч ОтНОСИтЕЛЬНОЕ НИЧТО (лат.).

е~ абсолютное ввчто (мет.).

347

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А. Страница 347. Читать онлайн