Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 1, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 1
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Собрание сочинений Артура Шопенгауэра (1788—1860) открывается первым томом его главного труда «Мир как воля и представление» с приложением «Критика кантовской философии». В Собрание сочинений войдут все основные произведения выдающегося немецкого мыслителя, оказавшего большое влияние на развитие мировой философской мысли.

Тексты переводов заново сверены. Издание снабжено необходимым справочным аппаратом.

Адресуется всем, кто интересуется историей философии и культуры.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А.
Страница 254. Читать онлайн

Существенного и подлинного ю того, чего анекогда хотел, ,а должен хотеть еще и теперь, ибо я сам — эта воля, лежащая вне Времена и юменения. Я всегда поэтому могу раскаиваться нс в том, чего я хотел, а лишь в том, что я сделал, ибо, руководимый ложными понатиямн, а сделал нечто иное сравнительно с тем, что соответствовало моей воле. Убедиться в этом на основе более правильного познания — вот что значит раскаяться. Эго относится не тольхо к житейской мудрости, к выбору средств и обсуждению соответствия цели моей действительной воле, но и к собственно этическим моментам. Так, например, я мог поступить более эгоистично, чем это свойственно моему характеру, введенный в заблуждение преувеличеннымн представлениями о нужде, в которой я сам находился, или о коварстве, лживости, злобе других, или ке тем, что я действовал поспешно, не подумав, под влиянием только наглядных мотивов, а не отчетливо познанных in abstracto, под впечатлением минуты и возбужденного им аффекта, столь сильного, что я, собственно, и не владел своим разумом; возвращение рассудительности и в таком случае является только исправленным познанием, из которого может возникнуть раскаяние, выражающееся тогда в исправлении содеянного, наскольхо это возможно. Надо, впрочем, заметить, что в целях самообмана люди заведомо прибегают к мнимой опрометчивости, KoTopRR на самом деле представляет собой втайне обдуманный план действия. Ибо мы никого нс обманываем и никому не льстим такими тонхими уловками, кроме как самим себе. Бывают и протнвополокныс случаи: излишняя доверчивость к другим, илн незнание относительной ценности жизненных благ, или какой-нибудь абстрахтный догмат, в хоторый а ныне перестал уке верить, могут заставить меня поступить менее эгоистично, чем это свойственно моему zspsxтсру, и тем вызвать во мне расхаянис иного рода. Таким образом, раскаяние всегда есть исправленное познание отношения поступка к действительному намерению.

Подобно тому как воле, поскольку она раскрывает свои идеи толью в пространстве, т. е. в одной высшей форме, противоборствует материя, улке подчиненная власти других людей (в данном случае — сил природы), и она редко позволяет той форме, которая стремилась здесь к обнаружению, выступить в совершенной чистоте и ясности, т. е. в красоте, так и воля, проявляющаяся только во времени, т. е. в действиях, встречает себе аналогичное препятствие в познании, которое редко сообщает ей вполне правильные данные, отчего поступок и оказывается Не вполне соответствующим воле и тем вызывает раскаяние. Последнее, таким образом, всегда вытекает ю усовершенствованного познания, а не из перемены в воле: перемена невозможна. Угрызения совести по поводу совершенного — это вовсе не раскаяние, а страдание, хоторое мы испытываем отгого, что познали себя в самих себе, т. е. как волю. Угрызения эти основаны как раз на уверенности, что мы все сщс обладаем той кс волей. Если бы последняя изменилась и угрызения совести были только раскаянием, то оно уничтожило бы само себя, ибо прошедшее не могло бы больше возбуждать тревоги, представляя собой обнаружение такой воли, которая уже не есть воля кающегося. Нике мы подробно разберем смысл угрызений совести.

254

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А. Страница 254. Читать онлайн