Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 1, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 1
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Собрание сочинений Артура Шопенгауэра (1788—1860) открывается первым томом его главного труда «Мир как воля и представление» с приложением «Критика кантовской философии». В Собрание сочинений войдут все основные произведения выдающегося немецкого мыслителя, оказавшего большое влияние на развитие мировой философской мысли.

Тексты переводов заново сверены. Издание снабжено необходимым справочным аппаратом.

Адресуется всем, кто интересуется историей философии и культуры.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А.
Страница 399. Читать онлайн

страыства (являющейся хах постоянство преобразующей субстанции). Ибо если бы исчезли ахцидеыции, равно хах и субстанция, то явление оказалось бы совершенно оторванным от пространства и принадлежало бы лишь времени, мир опыта был бы упразднен, сведен х нулю уыичто- аеаНеМ материи. Игах„из сопричастности npocmpcwcmea материи, т. е. всем явлениям действительности, — посхольху оыо контрастирует со временем и дополыяет его и потому, само по себе и вые соединения с иим, ые знает ынхнхого юмеыеыия — из этой сопричастности надо выводить и объясыягь принцип постояыства субстанции, который веяний прюыает à priori достоверным, а ые ю одного только времени, хах у Канта, сочиыывшего для этой цели совершенно бессмыслеыыое понятие пребывания времеыи.

Неправильность следующего затем доказательства априорности и необходимости закона причинности, дохазательства as одной только последовательности фахтов во времени, я разобрал подробно в "Трактате о законе достаточного осыоваыия", f 23, и потому ограничиваюсь ЗДЕСЬ ССЫЛХОйе. СОВЕрШЕЫЫО тая Iae ОбСтОИт ДЕЛО И С дОКаэатЕЛЬСтВОМ взаимодействия, само понятие которого я выше прюыал ничего ые значащим; равным образом все ыуизгое уме сказано и ыасчет модальности, об основоположениях которой идет затем речь у Каыта.

Мыс следовало бы хосыуться еще хое-каких пуыхтов в дальнейшем обзоре траысцеыдеытальыой аиалитихи, ыо я боюсь утомить терпение читателя и потому предоставляю их ero собственному размышлению. Но есть один пункт, который постоянно возыихает перед нами ыа всем протяиеыии "Критики чистого разума", — та основная и главная ошибка ее автора, которую я выше подверг обстоятельыой критике и хоторая состоит в том, что Кант ые делает ыихахих различий меиду абстрахгыым, дисхурсивиым познанием и познанием ыаглядыым. Оыа-то и делает столь темной всю хаытовсхую теорию способности позыаыия, ыыхогда ые позволяя читателю знать, о чем, собственно, идет речь, тах что, вместо того чтобы поыимать, оы всегда лишь гадает, пытаясь относить схазаыыое то х мышлению, то х наглядному представлению, и вечно остается в нерешительности. Это почти невероятное отсутствие всякого внимания х сущности наглядного и абстрактного представления приводит Канта в главе "О разделении всех предметов ыа феномены и ыоумеыы" х чудовищному угверхдению, будто без мышления, т. е. без абстрактных понятий, совершенно ыевозмоино Haxsxoc познание предмета и что созерцание, ые будучи мышлением, ые является поэтому и позыаыием а представляет собой лишь состояние чувственности, простое ощущение, более того, что созерцание без понятия совершенно пусто, понятие Нс беэ иытуыции все-тахи еще представляет собой ыечто (с. 253; Ч, 309). Меиду тем последнее диаметрально противоположно истине, ибо поыятия получают все свое злаченые и содержание едиыствеыыо из отношения х наглядным представлениям, от которых оыи абстрагируются, отвлехаются, т. с. образуются путем отбрасывания всего несущественного;

ьС мовм опровериевием кантонского доказательства, если угодно, моино сравнить более раннгою его крнтвку у Федера: "О пространстве, времеви и врвчинности", 9 28, и у Г. Э. Шульце. "Критика теоретической философии'*, т. 2, с.

422 — 442.

399

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А. Страница 399. Читать онлайн