Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 1, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 1
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Собрание сочинений Артура Шопенгауэра (1788—1860) открывается первым томом его главного труда «Мир как воля и представление» с приложением «Критика кантовской философии». В Собрание сочинений войдут все основные произведения выдающегося немецкого мыслителя, оказавшего большое влияние на развитие мировой философской мысли.

Тексты переводов заново сверены. Издание снабжено необходимым справочным аппаратом.

Адресуется всем, кто интересуется историей философии и культуры.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А.
Страница 309. Читать онлайн

зрения, внутренняя сущность добродетели окажется стремлением в направлении, совершенно противоположном блаженству, т. с. счастью и эгнзня.

Согласно сказанному, добро по своему понятию является cmv яоос т~, т. е. всякое добро по своему существу отноиггельно, ибо существо его состоит только в ero отношении к желающей воле. Поэтому абсолюжмос добро есть противоречие; высшее благо, summum bonum, означает то ае самое, т. е. означает, собственно, конечное удовлетворение воли, после которого уип не появится новое испание — последний мотив, достижение которого удовлетворит волю навеки. Наши размышления в этой четвертой книге показали, что подобное и помыслить нельзя. Воля так ив ае моаст после какого-нибудь удовлетворения перестать постоянно иелать вновь, как время не может кончиться или начаться: длительного, полностью и навсегда удовлетворяющего ее осуществления для нее ас бывает. Она похожа на бочку Данаид: нет для нее высшего блага, нет абсолютного добра, а всегда есть только временное благо. Если ас нам все-таки хочется отвести почетное место, как заслуженному воину, старому вырви:ению, с которым по привычке мы не иелаем совсем расстаться, то мозкно, выраиаясь фигурально и образно, назвать абсолютным благом, summum bonum~, полное cswoycrpaaeaac и отрицание воли, истинное безволие, которое только и утоляет порывы aenaaas и укрощает их навеки, которое только и сообщает вечное удовлетворение и освобоидаст от мира; о нем мы скоро будем говорить в самом конце наших размышлений. Только сто мозкно рассматривать как единственное радикальное средство от болезни, по отношению к которой вес другие блага — только паллиативы, только успокоительные. В этом смысле греческое тало~», как и finis bonorum»e, подходят даже еще лучше. Вот что я считал нулсным сказать о словах доброе и злое, а теперь перейдем r делу.

Если человек по всякому поводу, когда ему не мешает какая-нибудь внешняя сила, склонен совершать неслравсдливость, то мы называем его злым. Согласно нашему объяснению несправедливости, это значит, что такой человек ае только утверждает волю к зкизни, как она проявляется в его теле, но и заходит в этом утверидснии так далеко, что отрицает волю, проявляющуюся в других индивидах; это сказывается в том, что он требует их сил на слуиение csoea воле и старается подавить их бытие, если они препятствуют ее устремлениям. Конечным источником этого слупит высокая степень эгоизма, сущность которого объяснена выше. Здесь мозкно сразу заметить две вепш: во-первых, то, что в подобном человеке проявляется необычайно сильная, выходящая далеко за пределы утверждения его собственного тела воля к massa; и, во-вторых, то, что его познание, всецело отдавшееся закону основания и охваченное principio individuationis, твердо сохраняет обусловленное этим принципом различие между его собственной личностъю и всеми другими, поэтому он и ищет только собственного благополучия, совершенно равнодупшый хо благу всех других, которые совершенно чуиды для него

° з» (

»» последяеа благо»' (лат.).

309

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А. Страница 309. Читать онлайн