Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 1, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 1
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Собрание сочинений Артура Шопенгауэра (1788—1860) открывается первым томом его главного труда «Мир как воля и представление» с приложением «Критика кантовской философии». В Собрание сочинений войдут все основные произведения выдающегося немецкого мыслителя, оказавшего большое влияние на развитие мировой философской мысли.

Тексты переводов заново сверены. Издание снабжено необходимым справочным аппаратом.

Адресуется всем, кто интересуется историей философии и культуры.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А.
Страница 49. Читать онлайн

в понятиях, в абстрахтвых, а не наглядных, в общих, а не индивидуальных, пространственно-временных представлениях. Только в отдельных случаях мы переходим от понятий к созерцанию и создаем себе образы фантазии: они для нас — наглядные представители ионятий, которым, однахо, никогда не адекватны. Они специально разобраны в 9 28 трактата о захоне основания, поэтому я Вс буду здесь повторяться. С тем, что там говорится, ыадо сравнить сказанное у Юма в двенадцатом из ero "Философских опытов", с. 244, ы у Гердера в его "Метакрнтике" (книге, впрочем, плохой), ч. 1, с. 274. Платоновсхая идея, которую делает возможной соединение фантазии и разумам, служит главной темой третьей книги настоящего произведения.

Хотя, таким образом, понягыя совершенно отличны от наглядных представлений, оыи все-таки находятся в необходимом соотношении с ними, без которого они были бы ничем, так что оно составляет всю их сущность и битые. Рефлексия есть неизбежно воспроизведение, повторение наглядного мира первообразов, хотя это повторение совсем особого рода, в совершенно разнородном материале. Вот почему понятиям вполне подходит название представлений о представлениях. Закон основания выступает и здесь в особой форме, и, подобно тому как всяхая форма, в которой он господствует над известным классом представлений, составляет и исчерпывает соответственно всю сущность этого класса (поскольку он есть представление), так что время — это, как мы видели, всецело последовательность и более ничего, пространство — всецело положение и более ничего, материя — всецело причинность и более ничего, так и вся сущность понятый, нли класса абстрактыых представлений, заключается лишь в том отношении, какое выражает в ннх закон основания. И тах как оно есть отношение х основе познания, то вся сущность абстрактного представления состоит исключительно в его отношеыыи х другому представлению, которое является его основой познания. Хотя это другое представление, в свою очередь, может быть понятием, нли абстрактным представлением, а последнее может опятьтахи иметь лишь подобную же отвлеченную основу познания, но так до бесконечности не продолжается: в конце концов, ряд оснований познания должен замкнуться таким понятием, которое имеет свою основу в наглядном познании. Ибо весь мир рефлексии коренится в наглядном мире как своей основе познания. Поэтому класс абстрактных представлений имеет тот отличительный признак сравнительно с другими, что в последних закон основания всегда требует только отношения к другому представлению того же класса, между тем как в случае абстрактных представлений оы требует в конце концов отношения к представлению из другого класса.

Те понятия, которые, как ухазано выше, относятся к наглядному познанию ые прямо, а лишь через посредство одного или даже нескольких других понятий, называют преимуществеыно abstracta; наоборот, те, которые имеют свое основание ыепосредственно в наглядном мире, называют concreta. Однако последнее название совсем не подходит к понятиям, которые оно обозыачает, потому что и они все-таки еще abstracta, а вовсе не наглядные представления. Вообще, эти термины являются результатом очень неясного поыимания разыицы, которую они

49

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А. Страница 49. Читать онлайн