Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 1, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 1
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Собрание сочинений Артура Шопенгауэра (1788—1860) открывается первым томом его главного труда «Мир как воля и представление» с приложением «Критика кантовской философии». В Собрание сочинений войдут все основные произведения выдающегося немецкого мыслителя, оказавшего большое влияние на развитие мировой философской мысли.

Тексты переводов заново сверены. Издание снабжено необходимым справочным аппаратом.

Адресуется всем, кто интересуется историей философии и культуры.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А.
Страница 285. Читать онлайн

ся в действительности н в определенной форме) указанная Эрнда'~, борьба всех индивидов, вырви;ение того разлада, которым проникнута внутри себя воля r згизни и который через principium individua|ionis обнаруживается вовне: бой зверей — зто исстокое средство непосредственно и ярко изобразить его. В этом изначальном разладе таится неиссякаемый источних страдания, несмотря на принимавшиеся против него меры, которые мы подробнее и рассмотрим сейчас.

862

Мы показали, что первое и простое утвсридсние воли к язгзни — это утвериденне собственного тела, т. е. осуществление воли во временных актах, поскольку узке тело в своем форме и целесообразности представляет зту волю пространственно — и больше ничего. Это утверяшеннс выражается в сохранении тела с помощью его собственных сил. К нему непосредственно примыкает н, собственно, паае принядлезкит удовлетворение полового влечения, поскольку половые органы относятся х телу. Поэтому добровольный и se основанный на каком-либо мотиве отказ от удовлетворения этого влечения есть узхе отрицание воли к язгзни, добровольное самоуничгоиение этой воли, возникшее в результате познания, действующего в качестве квиеоииа; в соответствии с этим такое отрицание собственного тела представляет собой ухе противоречие воли со своим собственным явлением. Ибо хотя тело и здесь объективирует в половых органах волю х размножению, последнего все-таки не хотят. Вот почему такой отказ, будучи отрицанием или уничтожением воли к зхизни, является тяжелой и мучительной победой над собой, но об этом нике.

Но в то время ках воля представляет такое самоупмерждение собственного тела в бесчисленных рядах индивидов, она в силу присущего всем эгоизма легко выходит в хахом-либо индивиде за пределы этого утвсридения, вплоть до отрицания той se самой воли, проявляющейся в другом индивиде. Воля первого вторгается в область чужого утверждения воли в том случае, если индивид губит или калечит самое тело другого или se засгавляет силы этого чужого тела служить его воле, а не воле, являющейся в этом чумом теле, — другими словами, если он отнимает у воли, являющейся в виде чузхого тела, силы этого тела и таким образом увеличивает силу, служащую ero воле, больше, чем это даст ему на это право сила собсгвенного тела, следовательно, утверждает собственную волю за пределами собственного тела, отрицал волю, являющуюся в чузгом теле.

Это вторжение в сферу чужого угверидення воли отчетливо сознавалось испокон веков, и его понятие было названо словом несправедливость. Ибо обе стороны мгновенно схватывают, в чем тут дело, правда, постигая это не в отчетливой абстракции, хах мы здесь, а своим чувством. Терний несправедливость чувствует вториснис в сферу утверидення своего собственного тела через отрицание его чумнм индивидом; он чувствует зто ках непосредственное н духовное страдание, которое совершенно отличается и отделено от сопровозкдающей ero

285

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А. Страница 285. Читать онлайн