Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 1, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 1
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Собрание сочинений Артура Шопенгауэра (1788—1860) открывается первым томом его главного труда «Мир как воля и представление» с приложением «Критика кантовской философии». В Собрание сочинений войдут все основные произведения выдающегося немецкого мыслителя, оказавшего большое влияние на развитие мировой философской мысли.

Тексты переводов заново сверены. Издание снабжено необходимым справочным аппаратом.

Адресуется всем, кто интересуется историей философии и культуры.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А.
Страница 270. Читать онлайн

ропщем на хазгдое свое несчастье главным образом потому, что считаем его случайностью, вызванной сцеплением причин, roropoe легко могло бы слоиитъся иначе. Ведь обыкновенно мы сетуем на непосредственно необходимое и совершенно всеобщее зло, кыова необходимость старости и смерти и мноисства повседневных неудобств. То, что придаст страданию cro иапо, — это, скорее, мысль о случайности тех обстоятельств, хоторые навлекли его именно на нас. Исли ие мы поймем, что страдание кы тыовое существенно и неизбеижо для згизни, а от случая зависит толью его форма, только вид, кыой оно принимает, что, следовательно, ка;кдое наше горе заполняет место, хоторос без него тотчас заняла бы другая горесть, им в данный момент вытесняемая, так что судьба имеет над нами по сущесгву мало власти, — если мы поймем это, то тыая мысль, обратившись в згивое убсидснне, может вызвать значительную степень сгоического равнодушия и весьма уменьшить тягостную заботу о собственном благополучии. Одныо в действительности такое господство разума над непосредственным чувством страдания встречается редю или не встречается нихогда.

Впрочем, приведенное размышление о нензбеяшости страданий и о том, что одно нз них вытесняется другим, что конец одного влечет за собою начало другого, MomcT привести дале х парадоксальной, но не бессмысленной пшотезе, что для камдого индивида мера присущего ему страдания определена его природой раз и навсегда и эта мера не может ни оставаться пустой, ни переполняться, хак бы ни менялись формы страдания. С тахой точки зрения страдание и благополучие человека определяются вовсе не извне, а только этой мерой, этим индивидуальным складом, который может, правда, в разные периоды подвергаться некоторому усилению н ослаблению, сообразно физическому состоянию лица, но в целом остается неизменным и представляет собой тах называемый темперамент, или, точнее, степень, в какой данный человек, по выражению Платона в первой книге "Государства", является абуоХос или ЬббуоХос, т. е. иизнсрадостным или мрачным. В пользу этой гипотезы говорит не только известное наблюдение, что большие страдания совсем подавляют малые и, наоборот, при отсутствии больших страданий даи:е ничтоинсйшие неприятности мучат и расстраивают нас, — но опыт учит 7azme, что, когда действительно наступает великое несчастье, одна мысль о котором приводила нас в содрогание, наше настроение по прошествии первого момента боли остается в общем почти без перемены; и наоборот, когда наступает давно желанное счастье, мы нс чувствуем себя надолго заметно лучше и довольнее, чем прежде. Только самый момент наступления горя илн счастья потрясает нас необычайно сильно — глубокой печалью или бурной радостью, ио и та и другая быстро исчезают, потому что они основаны на иллюзии. Ведь онн возникают не в силу непосредственно данной боли или данного наслаидения, а лишь в связи с открывающейся перспективой нового будущего, которое мы антиципирусм в них. Только потому, что горе или радость заняли хос-что у будущего, они могли усилиться тах непомерно и, следовательно, ненадолго.

Выдвинутая гипотеза, согласно которой ках в познании, ты и в чувстве страдания нли благополучия весьма значительная часть определяет-

270

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А. Страница 270. Читать онлайн