Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 1, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 1
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Собрание сочинений Артура Шопенгауэра (1788—1860) открывается первым томом его главного труда «Мир как воля и представление» с приложением «Критика кантовской философии». В Собрание сочинений войдут все основные произведения выдающегося немецкого мыслителя, оказавшего большое влияние на развитие мировой философской мысли.

Тексты переводов заново сверены. Издание снабжено необходимым справочным аппаратом.

Адресуется всем, кто интересуется историей философии и культуры.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А.
Страница 312. Читать онлайн

отделяет и освобоидаст только обманчивый призрак, формой которого слуягат пространство и время, но который рассеивается, н он, злой, по справедливости полиси платить за наслаидение мучениями, и всякое страдание, которое цредставлястся ему только возможным, постигает его действительно как волю r якизни, нбо только для индивидуального познания, только посредством principii individuationis различаются sseaду собой возмояяносгь и действительносп, временная и пространственная близость и отдаленность, но ае сами по себе. Именно эту встану выражает переселение душ мифически, т. е. приспосабливая ее к закону основания н переводя тем в форму явления, но самое чистое выражение, без асмой примеси, она находит именно в той смутно ощущаемой, но безутешной муке, которую называют уярызеннямн совести. Но онн вытекают, кроме того, и из другого непосредственного сознания, тесно связанного с упомянутым первым, а именно из сознания силы, с которой в злом индивиде утвериласт себя воля к низин, силы, которая выходит далеко за пределы ero индивидуального явления вплоть до совершенного отрицания той ае самой воли, являющейся в чуяких индивидах. Таким образом, тот внугренний уиис злодея от содеянного нм, который он старается скрыть от самого себя, содериит в себе наряду с предчувствием ничгоиества и призрачности principii individuationis и обусловленного различия меягду ним, злодеем, и другими, — содержит в себе н сознание напряиенности собственной воли, силы, с какой он ухватился за иизнь, впился в нее, в ту самую зшзнь, ужасную сторону которой он видит пред собою в страдании угнетенных нм moses, и тем не менее он так тесно сросся с этой иизнью, что именно в силу этого самое yaacsoe исходит от aero самого как средство для более полного утверидения его собственной волн. Он сознает себя сосредоточенным проявлением воли к якизнн, чувствует, до какой степени он во власгн яянзни, а вместе с неи и бесчисленных страданий, ей присущих, ибо она имеет бесконечное время и бесконечное пространсгво, чтобы уничтоизпь различие мсягду возмоиностью и действительностью и превратить все только познаваемые им теперь муки в муки ощущаемые. Правда, миллионы лет постоянного возрощения существуют при этом только в понятии, как н все прошедшее и будущее находятся только в понатии: наполненное время, форма явления воли — это только настоящее, и для индивида время всегда ново, он постоянно чувствует себя вновь родившимся. Ибо инэум неотделима от воли r лизни, а форма якизнн — исключительно теперь. Смерть (да извинят мне повторение образа) подобна закату солнца, которое только кажется поглощаемым ночью, в действительности ае, будучи источником всякого света, горит непрерывно, приносит новым мирам новые дни в своем вечном восходе и вечном закате. Начало н конец затрагивает только индивида, через посредство времени — формы этого явления для представления. Вне времени находится тольхо воля, кантовская вещь в себе, и ее адекватная объектность — платоновская идея. Вот почему самоубийство не приносит спасения: каидый должен быть тем, чего он хочет в глубине души, и каядый есть то, чего он именно хочет.

Таким образом, наряду с постигаемой чувством иллюзорностью и ничтоиностью форм представления, разобщающих индивиды меиду собою, самопознание собственной воли и степени ее напряиення — вот

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А. Страница 312. Читать онлайн