Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 1, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 1
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Собрание сочинений Артура Шопенгауэра (1788—1860) открывается первым томом его главного труда «Мир как воля и представление» с приложением «Критика кантовской философии». В Собрание сочинений войдут все основные произведения выдающегося немецкого мыслителя, оказавшего большое влияние на развитие мировой философской мысли.

Тексты переводов заново сверены. Издание снабжено необходимым справочным аппаратом.

Адресуется всем, кто интересуется историей философии и культуры.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А.
Страница 287. Читать онлайн

ранил" (Законы Ману, IX, 44)'е. Только старческой слабостью Канта объясняю я себе все ero учение о праве, это странное сплетение ошибок, идущих одна за другой; так объясняю я себе и то, что право собственности он хочет основать на первом завладении. В самом деле, каким образом простое изъявление моей воли — устранить других от пользования вещью — может тотчас хе создать и самое право на нес? Очевидно, само это изъявление предварительно нуждается в правомерном обосновании, а вовсе не оно служит таким основанием, atx это думает Кант. Да и поступает ли по существу, т. с. в моральном смысле, несправедливо тот, кто не признает этих притязаний на исключительное обладание вещью, не основанных нн на чем, кроме собственного заявления? Разве моют его за это тревозкить совесть? Ведь совершенно ясно, что не может быть никакого правомерного завладения, а существует толью правомерное освоение, приобретение вещи путем приложения к ней первоначально собственных снл. Там, где вещь посредством какого-нибудь чужого труда, как бы ни был он незначителен, обрабатывается, улучшается, ограидается от поврезкдений, хотя бы этот труд заключался только в том, чтобы срьпь или выполоть из почвы дико растущий плод, — там посягающий на эту вещь очевидно лишает другого результатов его сил, потраченных на нее, т. е. заставляет тело этого человека слуи:ить не собственной, а его воле, утверидаст собственную волю за пределами ее проявления, вплоть до отрицания чужой воли, т. с. совершает несправедливость'.

Напротив, одно только пользование вещью без всяхой ее обработки или охраны от повремдения так ие мало дает права на нее, как и изъявление своей воли на исвпочитсльнос владение ею. Поэтому если какой- нибудь род в течение хотя бы целого столетия один охотился в известной местности, не сделав, однако, ничего для ее улучшения, то oí Нс моист без моральной несправедливости запретить охоту в ней чужому пришельцу, который вдруг пожелал бы этого. Вот отчего так называемое право прсоккупации, согласно которому за простое давнишнее пользование вещью требуют еще сверх того вознагразкдения, т. с. присваивают себе исключительное право на дальнейшее пользование ею, в моральном отношении совершенно неосновательно. Тому, кто опирается только на это право, вновь прибывший мог бы с гораздо большим правом возразить: *'Именно потому, что ты ухе TRx долго пользовался этой вещью, справедливо, чтобы теперь воспользовались ею и другие". Для всякой вещи, которая не поддастся нихакой обработке посредством улучшения нли предохранения от несчастных случаев, не существует морально обоснованного права на исключительное владение ею, кроме разве добровольной уступки со стороны всех остальных, например в виде вознаграждения за другие услуги; но это уме предполагает построенное на договоре общежитие, государство. Морально обоснованное право собственности, как это показано выше, даст, по своей

'Таким образом, для обоснования естественного права собственности нет вузкды допускать дае основы права — detetttio (обладание) и formatio (приобретение — лат.): вполне достаточно последнего. Но только название формации ие совсем подходат, потому что прилонение к вещи какого-либо труда не обязательно является ее формированием.

287

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А. Страница 287. Читать онлайн