Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 1, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 1
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Собрание сочинений Артура Шопенгауэра (1788—1860) открывается первым томом его главного труда «Мир как воля и представление» с приложением «Критика кантовской философии». В Собрание сочинений войдут все основные произведения выдающегося немецкого мыслителя, оказавшего большое влияние на развитие мировой философской мысли.

Тексты переводов заново сверены. Издание снабжено необходимым справочным аппаратом.

Адресуется всем, кто интересуется историей философии и культуры.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А.
Страница 37. Читать онлайн

прежде всего, а затем (сославшись в главном на вступительный трактат) подвергли разбору и другие, ей подчиненные формы — время, пространство и причинность, которые свойственны только объекту; но так ках они существенны для него как такового, а объект, в свою очередь, существен для субъекта как такового, то они могут быть найдены и из субъекта, т. е. познаны à priori, и в этом смысле на них можно смотреть ках на общую границу обоих. Все же они могут быть сведены к общему выражению — закону основания, как я подробно показал в csocM вступительном трактате.

Такой прием совершенно отличает нашу точку зрения от всех до сих пор предложенных философом, которые все исходили либо ю объекта, либо из субъекта и таким образом старалысь объясныть один из другого, опираясь при этом на закон основания; мы же, наоборот, освобождаем от власти последнего отношение между объектом и субъехтом, отдавая во власть этого закона только объект. Могут, пожалуй, прюнать, что ухазанной альтернатывы юбсжала возникшая в наши дни и получившая ювестность философия тождества, так ках она принимает своей подлинной исходной точхой не объект и не субъект, а нечто третье — познаваемый разумным созерцанием абсолют, который не есть ни объект, ни субъект, но безразличие обоих". Хотя я, ввиду полного отсутствия у меня всякого *'созерцания разумом", не дерзаю рассуждать об этом почтенном безразличии и абсолюте, все же, опираясь только на доступные всем, в том числе и нам, профанам, протоколы "созерцающих разумом", s должен заметить, что и эта философия не может быть исключена ю упомянутой альтернативы двух ошибох. Ибо, несмотря на то что тождество субъекта и объекта не мыслится в ней, а интеллсхтуально созерцается ы постигается через погружение в него, она не избегает обеих этих ошибок, наоборот, скорее соединяет в себе их обе, тах как сама распадается на две дисциплины, а именно, во-первых, трансцендентальный идеализм, хаковым является учение Фихте о Я и который, по захону основания, выводит или извлекает объект нз субъекта, и, вовторых, на натурфилософию, которая таким же образом из объекта постепенно делает субъект с помощью метода, называемого конструкцией" (мне о нем очень мало известно, но ясно все же, что он представляет собой поступательное движеные по закону основания в ряде форм). От глубокой мудрости, которая таится в той *'конструхции*', я заранее отрехаюсь, потому что для меня, совершенно лишенного "созерцания разумом", вес учения, предполагающие его, должны быть книгой за семью печатями. И действительно, подобные глубокомысленные теорыи — странно сказать — проюводят на меня такое впечатление, будто х сльппу только ужасное и крайне скучное пустозвонство.

Хотя системы, исходпцие из объекта, всегда имеют своей проблемой весь наглядный мир и ero строй, ыо объект, который они выбирают исходной точкой, не всегда является этим миром или его основным элементом — материей. Скорее эти системы поддаются делению согласно четырем классам возможных объектов, установлеыным в моем вступительном трактате. Так, можно сказать, что первый из этих классов, пли реальный мир, был исходыым пунхтом для Фалеса и ионийцев", демокрита, Эпикура, джордано Бруно и французских материалистов'з.

37

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А. Страница 37. Читать онлайн