Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 1, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 1
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Собрание сочинений Артура Шопенгауэра (1788—1860) открывается первым томом его главного труда «Мир как воля и представление» с приложением «Критика кантовской философии». В Собрание сочинений войдут все основные произведения выдающегося немецкого мыслителя, оказавшего большое влияние на развитие мировой философской мысли.

Тексты переводов заново сверены. Издание снабжено необходимым справочным аппаратом.

Адресуется всем, кто интересуется историей философии и культуры.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А.
Страница 393. Читать онлайн

нас очевидно, что данное объяснение, подобно многим другим объяснениям Аристотеля, представляет собой результат оперирования одними только отвлеченными понятиями, без обращения r наглядному и конкретному, в котором, однако, лежит источник всех абстрактных понятий и которым вследствие этого они постоянно долины контролироваться. "Нечто, небытие чего невозмозгно", — конечно, можно мыслить in abstracto; но если мы обратимся с этим к конкретному, реальному, наглядному, то нс обнаруиим ничего такого, что подтвсридало бы (хотя бы только в качестве возможного) нашу мысль, кроме указанной возмозгности быль следствием ю данного основания, необходимость которого (о<жования), однахо, отноаггельна и обусловлена.

Прибавлю по этому поводу еще не~олько замечаний относительно понятий модальности. Так как всякая необходимость опирается на закон основания и потому относительна, то все алодиктические сумления*' с самого начала и в своем окончательном значении гклотетичны. Они становятся категорическими лишь благодаря прибавлению accepmopuческой меньшей посылки'~, то есть — в заключении. Если эта меньшая посылка остается под сомнением и ее сомнительность очевидна, то в результате получается ироблематическое сузгдение.

То, что в общем (как правило) аподихтично (закон природы), являегса по отношению к индивидуальному случаю всегда лишь проблематичным, так как предварительно на самом деле долило вступить в силу то условие, которое подводит данный случай под правило. И наоборот, то, что в отдельном случае, как таковое, необходимо (аподиктично), например, всякое частное юменение, необходимое в силу csoei причины, когда оно обобщено и выражено всеобщим суадением> опять-таки представлено лишь проблематично: ибо пришедшая в действие причина касалась только индивидуального случая, аподиктическое эхе сузкдение всегда гипотетично и вырви:аст лишь общий закон, а не данный, частный случай. Все это основывается на том, что возмоиность существует лишь в обласги рефлексии и для разума, действительность — в области созерцания и для рассудка, необходимость хе — и для того, и для другого. Различие меиду необходимым, действительным и возможным существует, собственно, лишь in abstracto и сообразно понятию, в реальном ие мире все эти три момента совпадают. Ведь все, что совершается, совершается необходимо, нбо oío совершается по причинам, которые и сами в свою очередь вызываются причинами, так что sce события в мире, от малых до великих, — строгое сцепление необходимо происходящих событий. Соответственно этому, все действительное одновременно необходимо, и в реальности не существует никакого различия мемеду действительностью и необходимостью, равно Ках и между действительностью н возможностью: ведь то, что не совершилось, т. е. не стало действительным, не было такие и возмоиным, потому что причины, без которых оно (несовершившсеся) никогда не смогло бы проюойти, сами нс пришли и не моглн прийти в действие в великом потоке причин и следствий; следовательно, оно было невозмозхным. Поэтому всякое событие или необходимо, или невозможно. Все это, однако, относится лишь к реальному эмпирическому миру, т. е. r комплексу отдельных вещей, — стало быть, ко всему индивидуальному как таково-

393

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А. Страница 393. Читать онлайн