Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 1, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 1
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Собрание сочинений Артура Шопенгауэра (1788—1860) открывается первым томом его главного труда «Мир как воля и представление» с приложением «Критика кантовской философии». В Собрание сочинений войдут все основные произведения выдающегося немецкого мыслителя, оказавшего большое влияние на развитие мировой философской мысли.

Тексты переводов заново сверены. Издание снабжено необходимым справочным аппаратом.

Адресуется всем, кто интересуется историей философии и культуры.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А.
Страница 413. Читать онлайн

он создает понятие души, ках и все трансцендентные понятия, названные Кантом "идеями", создает, IlpHMcHRS закон основания, эту форму всякого объекта, H тому, что не есть объект, в данном случае — прямо к субъекту познания н воли. Он рассматривает позыаыие, мышление и волю ках ыекие следствия, причину которых он ищет и, не ыаходя таковой в теле, предполагает для них другую, совершенно отличную от тела, причину. Тахим вот образом доказывают существование души все догматики от первого и до последнего — н Платон в "Федре", и Вольф, а именно: они выводят его ю мышления и испания ках из следствий, от которых заключается r их причине. И лишь после того, когда таким образом в результате гипостазирования этой причины возникло понятие некоторого нематериального, HpocToro и неразрушимого существа, стали логически выводить тезис о существовании последнего ю понятим субстанции. Но для этого само понатие субстаншгп было предварительно подвергнуто специальной переработхе путем следующего не лишенного интереса фокуса.

Вместе с первым классом представлений, т. е. вместе с наглядным, реальыым миром, дано и представление материи, ибо господствующий в нем закон причинности определяет смену состояний, предполагающих в свою очередь нечто пребывающее, юменениямн которого они являютск. Выше по поводу закоыа сохранения субстанции я указывал, что это преставление материи возникает oTToI' что в рассудке, для которого она только и существует, теснейшим образом соединяются на основе закона причинности (ero единственной познавательной формы) пространство н время, н в продукте такого соединения участие пространства представлено в качестве сохранения материи, а участие времени — в качестве смены ее состояний. Сама по себе, ках таковая, материя может тольхо мыслиться ш abstracto, но не может быть предметом созерцания, поскольху она всегда явлена последнему уяге в определенной форме и с определенными качествами. Понятие субстаниии есть результат дальнейшего абстрагирования от этого понятия материи, следовательно, представляет собой более общее, родовое понятие, которое получается вследствие того, что в лопатин материи удерживается только преднкат постоянства, все ме прочие сс существеыные свойства, llpoTKKcH- ность, ыепроницаемость, делимость и т. д., отбрасываются. Как и всякое родовое понятие, понятие субстанции, конечно, беднее содержанием, чем понятие материи; но от этого оно не становится мире по о6ьему, ках это свойственно всякому родовому понятию, ибо оно не включает в себя наряду с материей ыихаких других низших родов, тах что материя оеТасТса единственным видом понятна субстанции — единственным достоверным, реализующим его содержание и подтвервдающим ero. Таким образом, цель, ради которой ыаш разум создает при помощи абстрагироваыим высшее понятие, а именно — длк того, чтобы мыслить в нем одновременно нескольхо различающихся видовыми признаками понятый, оказывается в данном случае невыполнимой: следовательно, вся эта абстракция нли совершенно бесцельна и бессмысленна, или скрывает в себе некоторую постороннюю цель. И вот эта последням обнаруживается благодаря тому, что под понятие субстанции, наряду с его настоящим видом, материей, подводят другой вид, а именно,

413

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А. Страница 413. Читать онлайн