Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 1, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 1
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Собрание сочинений Артура Шопенгауэра (1788—1860) открывается первым томом его главного труда «Мир как воля и представление» с приложением «Критика кантовской философии». В Собрание сочинений войдут все основные произведения выдающегося немецкого мыслителя, оказавшего большое влияние на развитие мировой философской мысли.

Тексты переводов заново сверены. Издание снабжено необходимым справочным аппаратом.

Адресуется всем, кто интересуется историей философии и культуры.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А.
Страница 471. Читать онлайн

иябсолютиое мышление — вероятно, иронический парафраз способа самора- скрытая абсолютной иден в философии Гегеля. — П.

'Данная характеристика взглядов Фихте, Шеллинга в Гегеля связана с недоверием к спекулятивной, сверхопытвой юшравлевностн ах мышления, которой Шопенгауэр, считая себя наследником Канта, противопоставляет своеобразный эмпиризм своей метафизика: последняя стремится обнаруавть идеальную (смысловую) целостность, "всеединства" как данность реального эстетического и морального опыта. — П.

'Калибан — ставшее нарицательным вмя персовазиа пьесы Шекспира *'Буря", уродливого и грубого дикаря. Здесь — в переносном значевив: иагеллектуальнъий дикарь. — 11.

еимеется в виду критика Беркли и Мальбраншем тезиса о реальности (незаввсамоств от сознания) объективного мира. — 13.

'Петрарка. Канцоньере 1, 7. — IS.

'Речь идет, очевидно, об "абсолюте" (сущности, первопрачине s цели всех вещей) как предмете философской спекуляции, имеющей целью подтаерадевие "истин mcposessa" — догматов храстианского вероучения. — IS.

'Шопенгауэр имеет в виду близосп телеолопическвх схем "спекулятивной теологив" воа~одящему к иудаистской традиции представлению о Боге как о всемогущем правителе, неуклонно направшпощем мвр (асторию) по предоуределеввому вм нута, к высшему благу; с этан точка зрения, есла она последователъно проведена, зло и страдание либо выполняют конструктивную роль, либо являютск только видимосп ю. — IS.

Kaara первая

О мире как представлении

'Ж. Ж. Руссо. Новая Элоиза Ч, 1. Пер. Н. Немчиновой. — 18.

'В@дакини (санскр.) — конец Вед, учение, опирающееся на Упанишады; састема древнеиндийской религиозно-философской мысли, основанная аа представлении о достваввви в процессе позванвв тоздестаа абсолютного духовного начала (Брахмана) с индивидуальной душой (Атманом), что предполагает ряд условий: осознание различий мпиду вечным в вевечвым бытием, отказ от материального воздаяния в этой и будущей низин, обладание спокойствием духа, отрешенностью, терпением, сосредоточенностъю, верой, стремлением к освобоадевию. — 19.

'Шопенгауэр имеет в виду то, что вышеозначенная позиция, тезис î seразрывной свюи существования и восприятия, объекта и субъекта, позволяет критической философии (исходящей вслед за Кантом из мысли о том, что форма нашего звания есть продукт нашей собственной познавательной активности) избавиться от кавтоаского дуалвзма — разрыва меаду вепозваваемой вещью в себе и явлением; если првнять указанный тезис, то транснендеиимльная идеальность (по Канту, единство вашего сознания, высшее априорное условие возмозвоств познания, основывающегося sa синтезе созерплвай чувствеввоств н KRTcfopsR рассудка) и эмиирическая реальность (мвр яилений как результат такого синтеза) будут находиться в отношении корреляции и взаимопроясненвя: станет возмоаным отыскать смыслообразующую, объединяющую их воедино

471

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А. Страница 471. Читать онлайн