Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 1, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 1
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Собрание сочинений Артура Шопенгауэра (1788—1860) открывается первым томом его главного труда «Мир как воля и представление» с приложением «Критика кантовской философии». В Собрание сочинений войдут все основные произведения выдающегося немецкого мыслителя, оказавшего большое влияние на развитие мировой философской мысли.

Тексты переводов заново сверены. Издание снабжено необходимым справочным аппаратом.

Адресуется всем, кто интересуется историей философии и культуры.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А.
Страница 80. Читать онлайн

С таким Кс правом н такой же достоверностью, хаК в арифметике, можно было бы н в геометрии доказывать истину одним только чистым созерцанием а priori. В сущности именно эта по закону основания бытия наглядно познанная необходимость н сообщает геометрии ее великую очевидность, н именно на ней основывается в сознании каждого достоверность геометрических теорем, а вовсе не на ходульном логическом доказательстве, которое всегда далеко от существа дела, по большей части забывается, без ущерба для нашей убежденности, н могло бы отсутствовать, совсем не уменьшая этим очевщрюсть геометрии, нбо она совершенно от acro не зависит. Такое доказательство всегда подтверждает лишь то, в чем мы вполне убедились уже до этого, другим способом познания, н в этом отношении оно похоже на трусливого солдата, который наносит лишнюю рану врагу, убитому другим, н потом хвалится, что это îí cro сразил».

Ввиду всего этого, вероятно, не будет больше сомнения в том, что очевидность математики, сделавшаяся образцом н символом всякой очевидности, по своему существу основывается не на доказательствах, а на непосредственном созерцании, которое, следовательно, здесь, Ках н везде, является последннм основанием н источником всякой истины. Тем не менее созерцание, лежащее в основе математики, имеет большое преимущество перед всяким другим, т. е. перед эмпирическим. А именно, так как оно априорно н потому независимо от опыта, который всегда дастся лнгпь частями н последовательно, то все для него одинаково близко, так что можно произвольно исходить нлн нз основания, илн нз следствия. Это сообщает ему полную безошибочность, потому что следствие узнается в нем по основанию, а лишь такое знание и имеет характер необходимости: например, для равенства сторон признается основание в равенстве углов. Между тем всякое эмпирическое созерцание н большая часть опыта идут обратным путем — только от следствия к основанию; такой род познания не безошнбочен, ибо необходимость присуща только следствию, если дано основание, но не познанию основания нз следствия, так как одно н то же следствие может вытекать нз разных оснований. Этот последний род познания — всегда лишь нндукцня, т. е. по многим следствиям, указывающим на одно основание, принимается достоверность основання; но так как все случаи никогда не могут быть налицо, то истинность здесь никогда н не бывает безусловно достоверной. Между тем только зтнм родом истинности обладает всякое познание, сообщаемое чувственным созерцанием, н большая часть

» Спиноза, который постоянно хвалится, что философствует шаге

6

eometrico", действительно поступал твк в еще большей степени, чем думал сам.

бо то, что для него было несомненно а решено из непосредственного, наглядного восприятия сущности мира, он стремится логически доказать независимо от этого познания. Своего преднамеренного и заранее известного результата достигает он только тем, что избирает своим исходным пунктом произвольные самодельные понятия (substantia, causa sui (субстанция, причина самой себя — лат.) и т. д.) и в своей аргументации позволяет себе все те вольности, для которых тяк удобны широкие сферы понятий. Поэтому то, что есть в его учении истинного и прекрасного, совершенно не зависит от доказательств, как в геометрии.

Сюда относится 13-а глава II тома.

80

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А. Страница 80. Читать онлайн