Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 1, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 1
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Собрание сочинений Артура Шопенгауэра (1788—1860) открывается первым томом его главного труда «Мир как воля и представление» с приложением «Критика кантовской философии». В Собрание сочинений войдут все основные произведения выдающегося немецкого мыслителя, оказавшего большое влияние на развитие мировой философской мысли.

Тексты переводов заново сверены. Издание снабжено необходимым справочным аппаратом.

Адресуется всем, кто интересуется историей философии и культуры.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А.
Страница 328. Читать онлайн

ствовании интеллекта" — это место я одновременно могу рекомендовать как самое действенное нзо всех известных мне средств для укрощения бури страстей. Наконец, сам великий Гете, каким бы нн был он эллином, нс считал недостойным себя показать нам эту прекраснейшую сторону человечества в уясняющем зеркале поэзии: он изобразил в "Исповеди прекражой души" идеализованную июнь девицы Клсттснберг, а позднее, в своей автобиографии, сообщил об этом и исторические сведения; кроме того, он дюкс два раза поведал нам историю святого Филиппа Heps.

Всеьппзная история, конечно, всегда будет и долина умалчивать о таких людях, згнзнь которых является лучшей и единственно удовлетворительной иллюстрацией к этому важному ayracry нашего исследования. Ибо материал всемирной истории совсем иной и даме противоположный, а именно, не отрицание и не уничгоиение воли к иизни, а, напротив, ее утверзгдение и проявление в бесчисленных индивидах, то проявление, где с полной отчетливостью выступает самораздвоение воли на крайней вершине ее объективации, и перед нашими глазами проходят господство отдельной личносги благодаря ее уму, власть толпы в силу ее массы, могущество случая, олицетворяемого в судьбе, вечная тщета и ничтожность всех устремлений. Не следуя здесь за нитью временных явлений, а в качестве философа стараясь понять этический смысл поступков и принимая ero здесь как единственное мерило всего того, что значительно и вазшо для нас, мы не страшимся настоящего засильи пошлого и тривиального и признаем, что самое великое, самое вязаное и знаменательное явление, какое только может представить мир, — это не всемирный завоеватель, а победитель мира'", т. е. на самом деле не что нное, как тихая и незаметная згизнь человека, осененного таким познанием, в силу которого он подавляет и отвергает всеохватывающую волю к июни, действующую и стремящуюся во всем, так что свобода воли проявляется только здесь, в нем одном, делая его поступки полной противоположностью обыкновенным. Таким образом, в этом отношении изонеописания святых, отрекпшхся от самих себя людей, как бы плохо по большей части нн были они написаны и как бы as переплетались они с предрассудками и нелепосгями, все ме благодаря значительности содержания несравненно поучительнее и ваииее для философа, чем sase Плутарх н Ливий.

Чтобы лучше и полнее уяснить то, что при абстрактной всеобщности нашего изложения мы назвали отрицанием воли к жизни, было бы очень полезно вникнуть в нравственные заповеди, которые даны были в этом смысле и даны людьми, этого духа исполненными; онн обнарузкат древнее происхоиденис наших воззрений при всей новизне их чисто философского выраиения. Блин:е всего находится к нам христианство; его этика всецело проникнута указанным духом н ведет не только к высшим степеням человеколюбия, но и к отречению; и хотя эта сторона в виде явного зародыша проступает уме в апостольских писаниях, однако она была вполне развита н explicite выраиена лишь позднее. Апостолы завещали нам любовь к ближнему, равносильную любви к самому себе, благотворительность, воздаяние за ненависть любовью и добром, Tepsesse, кротость, перенесение всевозможных обид без противления, умеренность в пище ради подавления похоти и — для того, кто мокст вместить, — совершенный отказ от половой любви. Уие

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А. Страница 328. Читать онлайн