Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 1, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 1
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Собрание сочинений Артура Шопенгауэра (1788—1860) открывается первым томом его главного труда «Мир как воля и представление» с приложением «Критика кантовской философии». В Собрание сочинений войдут все основные произведения выдающегося немецкого мыслителя, оказавшего большое влияние на развитие мировой философской мысли.

Тексты переводов заново сверены. Издание снабжено необходимым справочным аппаратом.

Адресуется всем, кто интересуется историей философии и культуры.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А.
Страница 310. Читать онлайн

и отделены от его собственного существа глубокой пропастью; он видит в них только бесплотные тени, лишенные всяхой реальности. И этн два свойства являются основными элемеытамн злого характера.

Такая острота испания уае непосредственно и сама по себе слупит постоянным источником страдания, во-первых, потому, что всякое жлание как таковое вытекает ю нуиды, т. с. страдания (отгого, как мы припоминаем ю третьей книги, то безмолвие всякого испания, которое мгновенно наступает, как только мы в качестве чистого безвольного субъекта познания (коррелата идеи) отдаемся эстетическому созерцанию, уи:е является главным элементом насламдсния прехрасыым); вовторых, потому, что в силу каузальной связи вещей большая часть аеланий непременно остается неисполненной и воля гораздо чаще находит себе препятствие, чем удовлетворение, — следовательно, и по этой причине острое и частое иеланис всегда влечет за собою острое и частое страдание. Ведь всякое страдание есть se что иное, как неудовлетворенное н пресеченное иилание, и даае боль, которую испытывает тело от увечья и разрушения, возмозкна ках таковая лишь оттого, что тело — это сама воля, ставшая объектом.

Острое и частое страдание неотделимо от острого и частого иелания, оттого ухе само выражение лица очеыь злых людей носит отпечаток внугреынего страдания; дазке и достигнув всяхого выешнего счастья, оыи все-таки имеют несчастный вид, если только не охвачены мимолетным ликованием или не притворяются. Из этой непосредственно присущей им внутренней муки проистекает в конце концов дазге не просто эгоистическая, а бескорыстная радость от чужого горя, которая и есть настоящая злоба, доходящая до жестокости. Длл последней чуиое страдание узкс не средство для достииения целей собственной воли, а самоцель. Более точное объяснение этого феномена состоит в следующем. Так как человек — явление воли, озаренное ясным познанием, то действительное и ощущаемое удовлетворение своей воли он всегда союмсряет просто с возможным, на которое указывает ему познание. Отсюда проистекает зависть: каящос лишение бесконечно возрастает от чужого наслаидения и, наоборот, ослабляется созыаыием, что и другие переносят то ае самое. Невзгоды, общие всем и неотделимые от человеческой лизни, мало печалят нас, как не печалит то другое, что присуще климату, всей стране. Мысль о страданиях, которые сильнее наших, успокаивает боль; зрелище чузгих страданий смягчает собственные. Когда человек охвачен необыкновенно сильным порывом воли и в игучем воягделении хотел бы овладеть всем, чтобы утолить халду своего эгоизма, н когда он неиздано должен убедиться, что всяхое удовлетворение только призрачно и доспп ыутое никогда ые даст того, что сулило вояделеныое, не даст окончательного успокоения неукротимой воли; когда он сознает, что от удовлетворения меняется только форма желания, а само оно продолиаст терзать в другом виде, и после того хах все эти формы исчерпаны, остается самый порыв воли без сознательного мотива, сказывающийся с уиасающей мукой в чувстве стрыпного одиночества и пустоты; все это прн обычной силе желания ощущается слабо и вызывает лишь обычную грусть, но у того, rro являет собой волю, достигнувшую необычайной злобы, это ыеюбеино возрастает до бес-

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А. Страница 310. Читать онлайн