Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 1, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 1
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Собрание сочинений Артура Шопенгауэра (1788—1860) открывается первым томом его главного труда «Мир как воля и представление» с приложением «Критика кантовской философии». В Собрание сочинений войдут все основные произведения выдающегося немецкого мыслителя, оказавшего большое влияние на развитие мировой философской мысли.

Тексты переводов заново сверены. Издание снабжено необходимым справочным аппаратом.

Адресуется всем, кто интересуется историей философии и культуры.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А.
Страница 433. Читать онлайн

наивностью в докладе, сделанном 5 сентября 1853 г. в Academic des sciences: "La te1eologie, ou la theologie scientit1que"~ (см.: "Comptes rendus", сент. 1853), — это для него одно и то ие! Целесообразно что-либо в природе — значит, это продукт преднамеренности, мысли, интеллигенции. Да и то сказать, что такому англичанину и Academic des sciences какая-то "Критика способносги сузгдения" или моя книга "О воле в природе"Я Таких мелочей почтенные господа не замечают. Эгн illustres confreres4~ презирают метафизику н philosophic allemande~~~: они исповедуют бабью философию. Смысл этой дизъюнктивной исходной посылки, этой дилеммы меиду материализмом и теизмом основывается на предположении, что лев;ащий перед нами мир есгь мир вещей самих по себе и что, следовательно, не сущесгвует иного порядка вещей, кроме эмпирического. Но после того как Кант <жл мир и его порядок х простому явлению, законы которого главным образом опираются на формы нашего интеллекта, более не существует необходимости объяснять бытие вещей и мира по аналогии с воспринимаемыми или проюводимыми нами юмснсниямн в мире, равно ках и считать то, что мы понимаем как средство и цель, результатом подобного ае познания. Итак, если своим различением явления и вещи в себе Кант отнял у теюма его фундамент, то, с другой стороны, он открыл путь к соаершенно иному и гораздо более глубокомысленному объяснению бъггия.

В главе о конечной цели естественной диалектики разума указывается на значимость для прогресса естествознания трех трансцендентных идей в качестве регулативных принципов. Однако едва ли сам Кант утверждал это всерьез. По храйней мере, для всякого натуралиста несомненно противоположное, а именно то, что эти идеи могут только парализовать и убить всякое исследование природы и уа во всяком случае то, что они губительны для отдельного исследователя. Чтобы убедиться в этом на хонкрстном примере, предлагаю р~пить, была ли идея души, ках npocroi, нематериальной, мыслящей субстанции, споспешествующим или чрезвычайно сильно противодействующим фактором по отношению х истинам, столь прекрасно изложенным Кабанисом, или для открытий Флуранса, Маршалла Холла и Чарльза Беллаэе? Да и сам Кант говорит ("Пролегомены", $ 44), что "идеи разума мешают максимам разумного познания природы и противоречат нм".

Конечно ае не самой малой заслугой Фридриха Besnmoro является то, что под его скипетром Кант мог свободно развиться и обнародовать "Критику чистого разума". Едва ли в другое царствование находящийся на службе профессор отвалился бы на что-либо подобное. Ведь lose преемнику aesraaoro короля Кант доли:ен был дать обещание болъше нс писать.

От критахи этической части кантонской философии я мог бы считать себя здесь свободным, потому что это сделано мною гораздо подробнее н обстоятельнее в "Двух основных проблемах этики", через 22 года

е "Телеологиа, или научнаа теологин" (фр.).

ее просвещенные коллеги (фр.).

е ее немецкую философию (фр.).

433

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А. Страница 433. Читать онлайн