Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 1, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 1
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Собрание сочинений Артура Шопенгауэра (1788—1860) открывается первым томом его главного труда «Мир как воля и представление» с приложением «Критика кантовской философии». В Собрание сочинений войдут все основные произведения выдающегося немецкого мыслителя, оказавшего большое влияние на развитие мировой философской мысли.

Тексты переводов заново сверены. Издание снабжено необходимым справочным аппаратом.

Адресуется всем, кто интересуется историей философии и культуры.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А.
Страница 266. Читать онлайн

Поэтому внутреннюю и сущностную судьбу воли мы будем рассматривать в человечес«ом бытии. Каждый сумеет легко распознать то же самое в жизни животных, только выраженное слабее н в различных степенях, и ему достаточно будет примера страдающего животного царства, чтобы убедиться, насколько всякая жизнь ло существу есть страдание.

$ 57

На каждой ступени, освещенной познанием, воля является как индивид. В бесконечном пространстве и времени человеческий индивид находит себя конечной и, следовательно, в сравнении с ними ничтожной величиной, заброшенной в них; вследствие их неограниченности он всегда обладает только относительным, никогда не абсолютным когда и где бытия, ибо его место и век — конечные части бесконечного и безграничного. Его подлинное бытие — только в настоящем, неудержимый бег которого в прошедшее есть постоянный переход к смерти, постоянное умирание; ибо прошедшая жизнь человека, за исключением некоторых ее последствий для настоящего и помимо запечатлевшихся в ней следов его волы, уже совсем отошла, умерла, и больше ее нет. Вот почему с точки зрения разума человеку должно быть безразлично, нз чего состояло это прошлое — из радости или rops. Настоящее же постоянно превращается под его руками в прошедшее, а будущее cosepmeaao неювестно и всегда кратковременно. Таким образом, его существование, рассматриваемое даже только с формальной стороны, представляет собой постоянное низвержение настоящего в мертвое прошедшее, постоянное умирание. Если же взглянуть на него и с фюнчесхой стороны, то очевидно, что подобно тому ках наша ходьба есть только постоянно задерживаемое падение, тах и жизнь нашего тела — это лишь хронически задерживаеМое умирание, новая и новая отсрочка смерти; наконец, и деятельность нашего духа — это хронически отодвигаемая скука. Каждое дыхание отражает беспрерывно нападающую смерть, с которой мы таким образом ежесекундно боремся, а через более значительные промежутки времени мы боремся с ней каждым глотком пищи, каждым сном, каждым согреванием и т. д. В конце концов смерть должна победить, ибо мы — ее достояние уже с самого своего рождения, н оиа только временно играет со своей добычей, пока не поглотит ес. А до тех пор мы с большим рвением и усердной заботой продолжаем свою жизнь, наскольхо это возможно, подобно тому ках раздувают мыльный пузырь как можно дольше н больше, хотя и знают наверняха, что он лопнет.

Если уже в бессознательной природе мы видели, что ес внутренняя сущность состоит в беспрерывном стремлении, без цели и отдыха, то при рассмотрении животных и людей это становится для нас гораздо яснее. Хотеть н стремиться — вот вся их сущность, подобная неутолимой жажде. Основа же всяхого желания — это потребность, нужда, т. е. страдание, так что человек подвластен ему уже юначально и по самой своей природе. Если же у человека ые оказывается объектов желания, потому что слишхом легкое удовлетворение тотчас жс отнимает их

266

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А. Страница 266. Читать онлайн