Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 1, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 1
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Собрание сочинений Артура Шопенгауэра (1788—1860) открывается первым томом его главного труда «Мир как воля и представление» с приложением «Критика кантовской философии». В Собрание сочинений войдут все основные произведения выдающегося немецкого мыслителя, оказавшего большое влияние на развитие мировой философской мысли.

Тексты переводов заново сверены. Издание снабжено необходимым справочным аппаратом.

Адресуется всем, кто интересуется историей философии и культуры.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А.
Страница 343. Читать онлайн

самый характер могут быть совершенно упразднены в силу упомянутого выше изменения в познании. Это упразднение Асмус, как я уме сказал, и называет с изумлением "кафолическим, трансцендентальным изменением", xpacraaacrar ис церковь очень метко именует ero возрождением, а познание, asкоторого он исходит, , — благодатыо77. Именно потому, что speca речь идет не об изменении, а о полном упразднении характера, имено поэтому, как бы ни были различны характеры до постигшего их упразднения, после этого оаа все ие обнаруживают большое сходство в своих действиях, хотя каядый и говорит еще очень различно.

Таким образом, в этом смысле старая, вечно оспариваемая и вечно утверждаемая философема о свободе воли небезосновательна, и церковный догмат о благодати и возрохщеныи не лишен значения и смысла. Но мы неоинданно видим, что эта философема и этот догмат сливаются воедино, и мы теперь моыем понять, в каком смысле замечательный философ Мальбранш сказал: "La liberte est пп mystic"в, и почему он был прав. Ибо именно то, что христианские мистики называют благодатью и возрозгдснисм, слуиит для ыас сдныствеыыым непосредственным проявлением свободы воли. Оыо наступает лишь тогда, хогда воля, достигнув познания своей сущыосги, обретает для себя в результате этого познания квистив н тем освобождается от действия мотивов, лежащего в сфере другого способа познания, объектами которого слуззт только явления. Возмозкность такого проявления свободы составляет величайшее преимущество человека, навеки чузкдое зкивотному, так rar условием этой возмохшости является обдуманность разума, которая позволяет обозревать жизнь в целом независимо от впечатлений настоящего. Животное лишено всяхой возмоиности свободы, как лишено дале возмоыносгн подлинного, т. е. обдуманного выбора решений, предваряемого законченным конфликтом мотивов, которые для этого долины были бы выстушпь в виде абстрактных представлений. Поэтому с такой ие необходимостью, с какой камень падает на землю, голодный волк вонзает свои зубы в мясо дичи, не имея возмозгности познать, что он есть одновремсыыо ы терзаемый, н терзающий. Необходимость — это царство нрироды, свобода — это царство благодати.

Поскольку, rar мы это видели, самоунразднение воли исходит нз познания, а всякое познание и понимание, как таковые, ые зависят от произвол, то и описанное отрицание аелаыыя, приобщение r свободе не монет быть вызвано нреднамереыыо, а вытекает нз сокровенного отношения познания к желанию в человеке ы потому наступает внезапно, как бы по наитию. Поэтому-то церковь и назвала ero действием благодати, но так как последнее обусловлено еще, с се точки зреыия, восприятием благодати, то и действие квистива, в конце концов, есть свободный акт воли. И так как в результате подобного действия благодати в корне изменяется и преобразуется все существо человека, так что сн ничего уые не иеласт ыз всего того, aero до сих пор так страстно хотел, и действительно ветхий человек rar бы совлекастся в ыем для нового, то церковь и назвала этот результат действия благодати возрождением. Ибо то, что оыа именует естественным человеком, отказывая ему в ка-

в "Свобода — это таинство" (фр.).

343

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А. Страница 343. Читать онлайн