Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 1, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 1
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Собрание сочинений Артура Шопенгауэра (1788—1860) открывается первым томом его главного труда «Мир как воля и представление» с приложением «Критика кантовской философии». В Собрание сочинений войдут все основные произведения выдающегося немецкого мыслителя, оказавшего большое влияние на развитие мировой философской мысли.

Тексты переводов заново сверены. Издание снабжено необходимым справочным аппаратом.

Адресуется всем, кто интересуется историей философии и культуры.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А.
Страница 411. Читать онлайн

roe исследование, то он избсиал бы неприятной необходимости говорить, что указанные три понятия с необходимостью вытекают из природы разума, и в то зхе время признавать, что они неопределимы и не могут быть рационально обоснованы, и делать таким образом нз разума софиста, заявляя (с. 339; V, 397): "Это софизмы не отдельного человека, а самого чистого разума, от которых не может избавиться и наимудрейший из людей: самое большее, что он может сделать, это избежать связанных с ними заблуидений, но ему никогда не отделаться от их назойливо дразнящей видимости". Значит, кантовские "идеи разума" мозгно сравнить с фокусом, в котором сходятся отбрасываемые вогнутым зеркалом лучи, пересекаясь в не~ольких дюймах от его поверхности; вследствие чего, в силу неизбезного акта рассудка, нам представляется в этом пункте предмет, ае имущий на самом деле никакой реальности.

В высшей степени неудачным является выбранное для этих мнимо необходимых продуктов чистого разума название идей, заимствованное у Платона, именовавшего тах непреходящие образы sheik, которые, будучи умноиены пространством и временем, неясно проглядывают в бесчисленных индивидуальных преходящих вещах. Таким образом, идеи Платона всецело наглядны, кал это показывает избранное для них слово, которое мохшо было бы соответственно перевеши как наглядности или зримости. Кант ае перенял зто слово для того, чтобы обозна ппъ им вещи, лежащие настолько далеко от всякого возмоиного созерцания, что дале абстрактное мышление едва-едва способно r их постижению. Слово идея, введенное Платоном, сохраняло с тех пор в течение двадцати веков то значение, в котором употреблял его Платон: ибо не тольхо все философы древности, но и схоласгы н дазке отцы церкви и средневековые богословы употребляли его только в этом платоновском его значении — в аеыслс латинского слова cxsemplrt~, rar вполне определенно свидетельствует Суарес в своем двадцать пятом диспуте, отд.

1. А то, что впоследствии франпузы и англичане стали по бедности csoero языка употреблять его в другом значении, — это очень скверно, но ничего не значит. И решительно нельзя оправдать того, что Кант злоупотребил словом "идея", привязав к нему невидимой нитъю новый смысл — не быть объектом опыта — смысл, который имеют и идеи Платона, но который у Канта ассоциируется со вссвозмаиными химсрамн. И так rar злоупотребление немногих лет ничего не значит в сравнении с авторитетом целых столетий, то я употребляю слово "идея" не иначе rar в его старом, первоначальном платоновском смысле.

Опровержение раииональной психологии в первом издании "Критики чистого разума" гораздо обстоятельнее и полнее, чем во втором и в следующих изданиях, и поэтому я буду здесь пользоваться исключительно первым. В целом это опровержение представляет большую заслугу, и в нем много истинного. Тем не менее я вполне уверен, что Кант просто нз любви х симметрии выводит необходимость понятия души из паралогнзма (лоиного умозаключения) чистого разума, путем применения

а образец (лат.).

411

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А. Страница 411. Читать онлайн