Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 4, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 4
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

«Parerga и Paralipomena» (в переводе с греческого «Дополнения и пропуски», или «Попутное и отложенное») — последняя крупная работа А. Шопенгауэра, опубликованная при жизни автора в двух томах (1851). Именно она принесла Шопенгауэру широкую известность мудреца и блестящего философского писателя.

Том первый («Parerga») содержит произведения, дополняющие его основной труд «Мир как воля и представление», но имеющие и самостоятельную ценность, в том числе знаменитые «Афоризмы житейской мудрости». Текст перевода заново сверен с оригиналом и исправлен, существовавшие в нем пропуски восстановлены.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Шопенгауэр А.
Страница 309. Читать онлайн

Как странник, лишь достигнув возвышеыыого места, получает возмозжость во всей совокупности обозреть и представить себе пройденный ым путь, со всеми его поворотами и изгибами, так ы мы только в конце какого-нибудь периода своей в:изин или даме в конце всей ее начинаем понимать подлинную связь наших поступков, дел и произведений, их точное следование и сцепление, даж и их ценность. Ибо, пока мы заняты ими, мы всегда действуем сообразно с постоянными свойствами нашего харахгера, под влиянием мотивов н в меру наших способностей, стало быть, все наши поступки бывают необходимы: мы делаем исключительно лишь то, чтб именью в данное мгновение хаметов нам правым и приличным. Только результаты показывают нам, что ыз этого вышло, а ретроспехтивыый взгляд ыа всю совокупность нашего поведения открывает, хаким образом н от чего тахой результат получился. Поэтому-то мы, совершая величайшие подвиги нли создавая бессмертные творения, не сознаем их как таковые, а видым в них лишь нечто сообразное с нашими наличными целями, соответствующее нашим теперешним намерениям, то есть ыечто ках раз нужное в данное время. Только из целого во всей его совокупности выясняется потом наш xaparrep и ыаши способности; тогда мы увидим, ках в частностях, словно под влиянием вдохновеыия, мы избирали единственыо правильный пугь среди тысячи ломыых, — руководимые нашим геыием. Все это справедливо как для практихи, тах и для теории, а в обратном значеыин прнлоиимо такие к поступкам дурным и неудачным. Важность настоящего редко познается сразу, а только много позднее.

5. Валяный пункт житейской мудрости состоит в правильном распределении нашего внимания ме~кду настоящим и будущим, чтобы ни одно из ыих не вредило другому. Мыогие слишком живут в ыастоящем: это — легхомысленыые. Другие слишком поглощены будущим: это — тревоиыые и озабоченные. Редко хто сохраняет здесь надлежащую меру. Те, хто среди стремлений и надежд кинут исключительно в будущем, всегда смотрят вперед и с ыетерпеынем спешат навстречу грядущему, которое только и доливо дать нм истинное счастье, в то время как настоящее проходит для ыих без внимания и неиспользованным, — этн люди, как нн строят они глубокомысленные лица, уподобляются итальянским ослам: чтобы заставить последних идти скорее, ыа прнхрепленной к их голове name вешают вязаыху сеыа, которую онн поэтому постоянно видят перед самыми глазами и надеются схватить. Ибо здесь человек сам отнимает у себя все свое существование, так хак все время яснвет лишь ad interim~, — пока ые умрет. Таким образом, вместо того чтобы исключительно и непрестаыно заниматься планами н заботами относительно будущего или предаваться тоске о прошлом, мы никогда не долины бы забывать, что одыо только настоящее реально и только оно достоверно; будущее ые почти всегда слагается иначе, чем мы его воображаем, да и прошлое было иным, притом н то н другое, в общем, менее содерхкательыо, нехели нам кажется. Ибо отдаленность, уменьшая предметы для глаза, увеличивает их для мысли. Только настоящее истинно и действительыо, оно — реально заполыеыное время, и в нем

~ предварительно (лат.).

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Шопенгауэр А. Страница 309. Читать онлайн