Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 4, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 4
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

«Parerga и Paralipomena» (в переводе с греческого «Дополнения и пропуски», или «Попутное и отложенное») — последняя крупная работа А. Шопенгауэра, опубликованная при жизни автора в двух томах (1851). Именно она принесла Шопенгауэру широкую известность мудреца и блестящего философского писателя.

Том первый («Parerga») содержит произведения, дополняющие его основной труд «Мир как воля и представление», но имеющие и самостоятельную ценность, в том числе знаменитые «Афоризмы житейской мудрости». Текст перевода заново сверен с оригиналом и исправлен, существовавшие в нем пропуски восстановлены.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Шопенгауэр А.
Страница 47. Читать онлайн

душа создала мнр, вступив иэ вечности во время, с пояснением: neque cst alter huius universi locus, quam anima»; здесь даэке прямо выражена идеальность времени словами: "Oportet autem nequaquam extra animam tempus assipcre"»». Это jenseits (по ту сторону) слуэкит противополоиносгью diesseits (по сю сторону) и есть очень часто встречающееся у Плотина понятие, которое он поясняет точнее через mundus intellegibilis ct sensibilis, мир умопостнгасмый и чувственный, а такие через тп ймв ка( m кйтв»»». Идеальность времени хорошо объяснена еще в гл. 11 и 12. Сюда относится такие прекрасное замечание, что мы в своем земном состоянии не бываем тем, чем долины и хотели бы быть, и потому мы всегда оэгидасм лучшего от будущего и надеемся на восполнение ныпих нуид, откуда и возникает будущее с cro условием — BpcMcncM (гл. 2 и 3). Дальнейшее указание на индийский источник дает нам изложенное Нмелихом (De mysteriis, sectio 4, сар. 4 ct 5) учение о метемпсихозе; затем там ие (отд.

5, гл. 6) учение о конечном освобоэкденни и искуплении ns уэ рождения н смерти ("дугин очищение, завершение и избавление от рождения") и (гл. 12) "огонь при жертвоприношениях освобождает нас от уэ рождения"; ТахКс и то встречающееся во всех нндийских религиозных книгах понятие "обетование", которос по-английски передастся как искупление — fmal emancipation»»»». Сюда, наконец, присоединяется еще (там пс, отд. 7, гл. 2) сообщение об одном егицстском символе, который изображает некоего творящего бога, восседающего на лотосе: очевидно, это Брахма-миротворец, сидящий на цветке лотоса, который выходит ю пупа Вишну, — очень обычное юобрамение (см., напр.: Langles. Monuments 4е 1'Hindoustan, vol. 1, ad. р. 175; in Colemannr. Mythology of the Hindus, tab. 5, и. а. mehr). Этот символ в высшей степени важен как неоспоримое доказательство индостанского происхоэкдення египетской религии; столь ае ценно в этом отношении и передаваемое Порфирием ("De abstinentia", lib. 2) ювестие, что в Егилте корова считалась священной и ее нельзя было убивать. Самый тот факт, рассказанный Порфирием в его июнеописанни Плотина, что последний, пробыв много лет учеником Аммония Саккаса, хотел отправиться с войском Гордиана в Персию и Индию, чему помешало порвя:ение и смерть Гордиана, указывает на то, что учение Аммония имело индийское происхоэкдение и что в данном случае Плотин намеревался почерпнуть ero в более чистом виде ю самого источника. Тот ас Порфирий дал подробную теорию метемпсихозы, носящую совершенно индийский характер, хотя и обрамленную платоновской психологией: она содержится в "Эклогах" Стобея (кн.

1, гл. 52, $ 54).

» вбо нет длк этой вселенной нного места, кроме души (лат.).

»» "Но нс следует принимать время ввс души, а танис вечность по ту

сторону ввс сущего" (мат.).

' » вкксрку н в этом месте (греч.).

»»»» окончательное оскобоиденве (англ.) ..

47

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Шопенгауэр А. Страница 47. Читать онлайн