Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 4, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 4
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

«Parerga и Paralipomena» (в переводе с греческого «Дополнения и пропуски», или «Попутное и отложенное») — последняя крупная работа А. Шопенгауэра, опубликованная при жизни автора в двух томах (1851). Именно она принесла Шопенгауэру широкую известность мудреца и блестящего философского писателя.

Том первый («Parerga») содержит произведения, дополняющие его основной труд «Мир как воля и представление», но имеющие и самостоятельную ценность, в том числе знаменитые «Афоризмы житейской мудрости». Текст перевода заново сверен с оригиналом и исправлен, существовавшие в нем пропуски восстановлены.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Шопенгауэр А.
Страница 202. Читать онлайн

иие — явления близхородствеыыые. Общее в ыих то, что мы, испытывая их влияние, получаем кыкущссся объективным созсрцаыие — с помощью совсем иного органа, ыеи:ели в обычном бодрствующем состояыии, ымеыыо ые через внешние чувства, ыо все кс совершенно тах, как и с помощью их, отчего я ы ыазвал этот орган органом сновидения. Что зге касается разницы мсмду этими явлениями, то оыа заключается в их отыошсыии х восприыимасмому чувствами эмпирически-реальному внешнему миру. Именно при сновидении отыошеыия этого обыкиовсыыо совсем ыст, так что даме при редких вещих снах оыо все-таки, самое большее, бывает лишь косвенным и отдаленным, очень редко — прямым; ыапротыв, при сомыамбулическом восприятии и ясыовидеыии, а такие при лунатизме оыо непосредственно и вполне правильно, при явлсыии призраков и всяческом духовидсыии — проблематично. В самом деле, видеыие объехтов во сые призиается иллюзорным, т. е., собствсыыо, чисто субъсктивыым, как образы фантазии: ыо тот ж самый вид созерцаыия становится в сонном бдении и в сомыамбулизме вполне и истинно объектывыым — мало того, при ясыовидеыии человек получает кругозор иссравыеыио более обширный, чем в бодрствующем состоянии. Когда ас этот кругозор простирается и ыа призраки умерших, то ему опять хотят придать чисто субъективный характер. Это, однако, ые согласуется с аналогией данной градацыи, и мокло утверждать только то, что теперь, при явлении умерших, мы видим объекты, существование которых ыс удостоверяется обычным созерцанием какого-нибудь бодрствующего свидетеля, тогда хак ыа непосредственно предшествующей отупели объекты были таковы, что бодрствующему приходилось искать их вдалеке или доиидаться в будущем. По этой ступени, имеыыо, мы знаем ясыовидеыие как созсрцаыие, простирающееся такие и ыа то, r чему бодрствующая мозговая деятельыость ые имеет непосредственного доступа, ыо что все-таки существует в действительности: мы ые вправе поэтому отрицать — по крайней мере, сразу и без дальних слов — объективную реальность и за теми восприятиями, которых бодрствующее созерцание ые может получить дале и с помощью передвыыеыия в пространстве или во времени. По аналогии, мы вправе даже предполагать, что такая созерцательыая способность, которая простиралась бы ыа дейсгвительыое будущее и еще совсем несуществующее, была бы в состояиии воспринимать как ыастоящее такие и то, что некогда было и ухе прошло. К тому ие еще ые доказано, что упомяыутые призраки ые могут попадать и в бодрствующее сознание. Всего чаще оыи восприыимаются в состоянии сонного бдения, т. е. когда мы всрыо, хотя и во сие, замечаем то, что ыспосредствсыыо окруиаст ыас в данное время: а так как при этом все, что мы видим, обладает объективной реальыостью, то являющиеся здесь призраки презщс всего имеют презумпцию реальы ости.

Но ведь и помимо того опыт учит, что функция органо сновидения, имеющая обыкновенно условием своей деятельыости легкий, обычный, или ие глубокий, магнетический соы, в виде исключения мотет обнаруииваться и при бодрствующем мозге, т. е. что тот глаз, каким мы видим сыы, открывается иногда такие и во время бодрствоваыия. В этом случае

202

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Шопенгауэр А. Страница 202. Читать онлайн