Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 4, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 4
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

«Parerga и Paralipomena» (в переводе с греческого «Дополнения и пропуски», или «Попутное и отложенное») — последняя крупная работа А. Шопенгауэра, опубликованная при жизни автора в двух томах (1851). Именно она принесла Шопенгауэру широкую известность мудреца и блестящего философского писателя.

Том первый («Parerga») содержит произведения, дополняющие его основной труд «Мир как воля и представление», но имеющие и самостоятельную ценность, в том числе знаменитые «Афоризмы житейской мудрости». Текст перевода заново сверен с оригиналом и исправлен, существовавшие в нем пропуски восстановлены.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Шопенгауэр А.
Страница 109. Читать онлайн

доступное человеку проникновение в природу вещей, в его собсгвенное существо и сущносп мира не совсем совпадает с учениями, частью открытыьш старому народду евреев, частью покаявшимися 1800 лет тому назад в Иерусалиме. Чтобы раз и навсегда покончить с этой опасностью, профессор философии Гегель изобрел выражение "абсолютная религия", которым он и достиг своей цели, — ведь он знал свою публику; да религия эта для университетской философии действительно и самым подлинным образом абсолютна, т. е. такова, что непременно долина быть абсолютно и безусловно истинной, иначе..! Другие ие нз этих искателей ногины объединяют философию и религию в seroero кентавра, которого они называют религиозной философией; они так и учат обыкновенно, что религия и философии, собственно, одно и то зке, — положение, которое, однако, справедливо, по-видимому, в том лишь смысле, в кыом, говорят, Франциск 1 весьма миролюбиво заметил относительно Карла Ч: "Мы с братом Карлом желаем одного и того жс", а именно — Милана. Третьи не обнаруниваюг тыой церемонности, а прямо говорит о христианской философии, что выходит вроде того, кы сали бы кто-нибудь стал говорить о христианской арифметике, хоторая не всякое лыко ставит в строку. Такого рода заимствованные нз вероучений эпитеты r тому ие явно не приличествуют философии, потому что она выдаст себя за попытку разума репппь проблему бытия собственными силами и независимо от всякого авторитета. В качестве науки сй совершенно нет дела до того, во что мозгно, или следует, илн долино верить: она занимается лишь тем, что доступно эиаиию. Но если бы даме последнее оказалось чем-либо совершенно иным, нежели то, во что надлсхгит веровать, то и это не нанесло бы урона вере: ибо на то она и вера, чтобы обнимать то, чего нельзя знать. Воли бы и последнее можно было знать, то существование веры было бы совсем бесполезно и дане смешно — вроде того ааа если бы кто-нибудь предлокил по вопросам математики еще и вероучение. В случае ие, если человек убеищен, что вси истина целиком заключается и выряжается в государственной религии, — в добрый час, пусть îí ее и дериится, отказавшись от всякого философствовании. Но пусть нс стараютси казаться тем, чего нет на самом деле. Якобы беспристрастное искание истины, соединенное с предвзятым peBIcHHcM сделать результатом и лязге критерием и кои- TpoJICM его государственную религию, прямо возмугительно, и такая философии, хак цепная собыа r стене, привязанная к религии, есть не что иное, как палках карикатура на высшее и благороднейшее стремление человечества. Меиду тем один нз главных параграфов в программе университетских философов как раз и заключается в той религиозной философии, которую мы назвали выше кентавром и хотораи, собственно, сводится к своего рода гносгнке, а также к философствованию с помощью некоторых нзлббленны, совершенно не обоснованных предположений. Самые названия курса, вроде "De verae philosophiae erga religionem pietate"~ — подходящая вывеска для подобной философской овчарни — вполне ясно харахтернзуют направление и мотивы университетской философии. Правда, эти ручные философы делают иногда тыой

' чО пястстс истинной философии перед религией" (лат.).

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Шопенгауэр А. Страница 109. Читать онлайн