Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 4, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 4
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

«Parerga и Paralipomena» (в переводе с греческого «Дополнения и пропуски», или «Попутное и отложенное») — последняя крупная работа А. Шопенгауэра, опубликованная при жизни автора в двух томах (1851). Именно она принесла Шопенгауэру широкую известность мудреца и блестящего философского писателя.

Том первый («Parerga») содержит произведения, дополняющие его основной труд «Мир как воля и представление», но имеющие и самостоятельную ценность, в том числе знаменитые «Афоризмы житейской мудрости». Текст перевода заново сверен с оригиналом и исправлен, существовавшие в нем пропуски восстановлены.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Шопенгауэр А.
Страница 183. Читать онлайн

беспорядочно говорят разом, она правильно понимает, точно на него отвечая. Совершенно тах же обстоит дело с чтеыием вслух: если читающее ей лицо думает о чем-либо ином, а не о чтении, то она не слышит последнего" (с. 40). Далее, ыа с. 89, говорится: "Ее слышание не есть слышание обыхыовенным путем через ухо, — последнее можно крепхо зажать, и это не помешает ей слышать". Равным образом в "Сообщениях ю сонной жюыи сомыамбулы Августы К. в Дрездене" (1843)в неоднократно указывается, что она временами слышала исключительно только ладонью, притом — беззучные слова, произносимые одним движением губ; на с. 32 она сама замечает, что это не надо считать слышанием в буквальном смысле.

Таким образом, у лунатихов всякого рода совершенно ые может быть речи о чувственных восприятиях в подлинном значении слова: их восприятие — это непосредственное реальное сиовидеиие, и оттого совершается оно с помощью загадочного органа сновидеыий. Если подлежащие восприятию предметы они прикладывают ко лбу или r подложечыой впадине, ыли если, хак в упомянутых отдельных случаях, сомнамбула обращает х ным концы своих растопыренных пальцев, то это не более хак средство направить на эти предметы, через соприкосновение с ыими, орган сновидений, чтобы они стали содержанием его реальных снов. Иными словами, это совершается только для того, чтобы решительно направить ыа них внимание сомнамбулы или, говоря техыическим языхом, привести ее к ближайшей взаимосвюи с этими объектами, после чего она именно нх воспринимает в своем сне, — притом не только ых оптические,-но и ахустические свойства, их язык и даже запах: ибо многие ясновидцы показывают, что все их чувства перемещены в подложечыую ямку (Dupotet. Traitc, сошр)ет du Magnetismc, р. 449 452). Это можыо сравнить, таким образом, с манипуляциями магнетюера, которые, собственно, не оказывают физического воздейсгвия: то, что здесь действует, — - это его воля, ыо именно она получает от применения рук свое направление и определенность. Ибо х поынманию влияния магыетизера, осуществляющего разыого рода жестыхуляции, с прикосновением или без него, даже юдалека и через преграды, может привести лишь ювлехаемое из моей философии сознание, что тело вполне Тохдественыо с волей, а именно, оно не что иное, хах возникающий в мозгу образ воли. Что вйдение лунатиков не есть видение в нашем смысле, физически обусловленное светом, это следует уже из того, что, возвысившись до ясновидения, оно не встречает себе препятствий в окружающих стенах, а иногда проникает даже в отдаленные страны. Особенный свет проливает ыа него возникающее при высших степенях ясновидеыия внутреннее самосозерцание, благодаря которому такие сомыамбулы отчетливо и точно воспринимают все части собственного организма, хотя здесь совершенно отпадают все условия для физического видения ках ввиду отсутствия всяхого света, тах и ввиду наличия многочисленных преград, лежащих между созерцаемой частью и головным мозгом. Отсюда мы можем захлючить, какой характер имеет BcRKoc сомнамбулическое восприятие, значит — и направленное вовне и вдаль, а следовательно, н вообще всякое созерцание с помощью оргаыа сновидений, т. е. всякое сомнамбулическое зрительное восприятие внешних предметов, а также

183

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Шопенгауэр А. Страница 183. Читать онлайн