Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 4, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 4
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

«Parerga и Paralipomena» (в переводе с греческого «Дополнения и пропуски», или «Попутное и отложенное») — последняя крупная работа А. Шопенгауэра, опубликованная при жизни автора в двух томах (1851). Именно она принесла Шопенгауэру широкую известность мудреца и блестящего философского писателя.

Том первый («Parerga») содержит произведения, дополняющие его основной труд «Мир как воля и представление», но имеющие и самостоятельную ценность, в том числе знаменитые «Афоризмы житейской мудрости». Текст перевода заново сверен с оригиналом и исправлен, существовавшие в нем пропуски восстановлены.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Шопенгауэр А.
Страница 140. Читать онлайн

одним словом, все мои произведения. Моя философия не ингерссусг этих господ, но это потому, что их нс интересует исследование истины. А что интересует их, так это оклады, гонорары и гофратские титулы. Впрочем, ови интересуются и философией; именно, поскольку они зарабатывают ею свой хлеб, постольку философия их интересует. Это их охарактеризовал ухге Дв«ордано Бруно как "низкие и продазгные умы; они мало или совсем не заботятся об истине, довольствуются знать то, на основании чего толпа судит о знании; они — ненадсзгные друзья истинной мудросги, згадные до славы н репутации мудрых, стремящиеся слыть, мало старающиеся быть" (Орсге di Giordano Bruno, 1830, vol. 2, р.

83). Итак, что ае им за дело до моего сочинения о свободе воли, хотя бы оно было премировано десятью академиями7 Зато sce, о чем с тех пор бредили на эту тему пошляки из их компании, — вес признано ванным и достойным распространения. Надо ли еще квалифицировать такие присмы2 Разве эти люди — представители философии, прав разума, свободы мьпплсния7 Другой пример такого рода даст спекулятивная теология. То, что Каюн липшл ес всех доказательств, служивших ей опорой, и тем до основания разрушил ее, нс удерзгало наших героев прибыльной философии от того, чтобы 60 лет спустя выдавать спекулятивную теологию за вполне законный и существенный предмет философии. А так ran они все-таки не дерзают вновь обращаться к тем опровергнутым доказательствам, то беэ околичностей и говорят теперь лизпь об абсолюте — слово, представляющее собою не что иное, как энтимему, заипочсние с невырванными посылками, трусливое прикрытие и коварную лазейку для космологического доказательства, которос со времени Канта не смеет ухе показываться в собственном виде и потому долино прибегать к переодеванию. Кант, как будто в предчувствии этой уловки, прямо заявляет: "Во все времена говорили об абсолютно необходимом существе и старались не столько о том, чтобы понять, мокло ли и каким образом хотя бы только мыслить вещь подобного рода, сколько о том, чтобы доказать ее бытие... Ибо, если через посредство слова безусловный отбросить все условия, какие всегда нуины рассудку, чтобы считать что-либо за необходимое, то это далеко еще не делает для меня вразумительным, мыслю ли я тогда в понятии безусловно необходимого еще что-нибудь или хе совершенно ничего" (" Критика чистого разума", 1-е изд., с. 592; 5-е изд., с. 620). Напомню здесь еще раз мое учение, что быть необходимым — всецело и всегда означает только следовать из имеющегося и данного основания: такое основание и есть, следовательно, условие всякой необходимости; поэтому выражение "безусловно необходимый" — contradictio ш adjecto, т. с. это совсем не мысль, а бсссодсрзгательное слово, хотя, конечно, это материал очень употребительный для построений профессорской философии. Сюда ие относится, далее, что наперекор великому, составившему эпоху учению Локка о несуществовании врожденных идей и наперекор всем успехам в философии, достигнупым с тех пор и на основании этого учения, особенно Кантом, господа представители «р йооо«р(п tuaЭо«рброс, нисколько не стесняясь, навязывают своим студентам "богосознанис" и вообще непосредственное познание, или восприятие метафизических обьсктов посредством разума. Пускай Кант, с затратой редчай-

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Шопенгауэр А. Страница 140. Читать онлайн