Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 4, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 4
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

«Parerga и Paralipomena» (в переводе с греческого «Дополнения и пропуски», или «Попутное и отложенное») — последняя крупная работа А. Шопенгауэра, опубликованная при жизни автора в двух томах (1851). Именно она принесла Шопенгауэру широкую известность мудреца и блестящего философского писателя.

Том первый («Parerga») содержит произведения, дополняющие его основной труд «Мир как воля и представление», но имеющие и самостоятельную ценность, в том числе знаменитые «Афоризмы житейской мудрости». Текст перевода заново сверен с оригиналом и исправлен, существовавшие в нем пропуски восстановлены.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Шопенгауэр А.
Страница 133. Читать онлайн

тью, сотканную нз contradictionibus in adjecto, сумасшедшую болтовню, он до такой степени извратил мозги бедных молодых людей, с доверчивой готовностью читавших подобные вепш и старавшихся усвоить их себе хак высшую мудрость, что навсегда сделал их неспособными к действительному мышлению. В результате они до снх пор еще продолыают бродить здесь и там, говоря отвратительным гегелевским жаргоном, прославляя своего учителя и совершенно серьезно вообраиая, будто есть кахой-нибудь смысл в предложениях вроде "природа есп» идея в своем инобытии". Расстраивать подобным образом молодой мозг — это поистине грех, не заслукивающнй ыи прощения, ни пощады. Итак, вот каково было знаменитое влияние Гегеля на ero современников, и, к сожалению, оно действительно получило очень широкое распространеыие. Ибо и в этом случае следствие было соразмерно причине. И в самом деле, подобно тому хак худшее, что может случиться с государством, — это если бразды правления попадут в руки негоднейшего класса, подонков общества, тах для философии и всего от нее зависящего, т. е. для всего знания и духовной иизны человечества ничего не может быть хуае, чем если дюизшная голова, отличающаяся только, с одной стороны, своей угодливостью, а с другой — своею наглостью в писании бессмыслиц, словом, какой-ыибудь Гегель, с величайшей, прямо беспримерной настойчивостьзо провозглашается величайшим геныем и человеком, в котором философия наконец и ыавсегда достигла своей давыо воиделенной цели. Ибо результатом такой измены благороднейшей стороне человеческого духа является затем такое состояние, в каком мы видим теперь в Германии философию, а потому и литературу вообще: ыа lIcpBOM плане ыевеиество в союзе с бесстыдством, кумовство вместо заслуг, полная спутанность всех основыых понятий, совершенное отсутствие толка и порядка в философии, медные лбы в роли реформаторов религии, наглое появление материализма и бестиализма, незнание древних языков и порча собственного языка безмозглым слогоурезываыием и гнусным буквоед~твом по личному усмотрению невсид и глупцов и т. д. и т. д. — оглянитесь кругом! И дике ках выешыий снмпгом воцаряющейся грубости мы видим ее постоянную спутницу — длиыную бороду, этот половой признак, посреди лица, свидетельствующий, что cro обладатель прынадлеы:ность х мужскому полу, общую ыам с животными, предпочитает принадлежности aчеловеческому роду: :презгде всего хотят быть мужчиной (mas) и лишь потом — челоееком. Бритье бороды во все высокоразвитые эпохи и во всех странах возникло нз верного чувства этой противоположности, в силу которого является желание пределе всего быть человеком, хах бы некоторым человеком in abstracto, пренебрегающнм животным половым различием. Напротив, длинная борода всегда сопугствовала варварству, о котором напоминает уие самое ее название (barbs). Вот почему борода процветала в средние века, в это тысячелетие грубости и невежества, одакде и apurrcrrype которого стремятся подралзть ыаши благородные представители Jetztzcit». Но ые

»Борода, говорят, естествеииа у человека: ковечио, так, и потому-то оиа вполие приличествует человеку в еспствеииом состояиии; ио в такой ви мере длл человека в пивилизоваииом состоянии естестмиио бриться — зто показывает, что иивотиал грубая сила, замстимм признаком которой иепосредствеиио слупит

133

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Шопенгауэр А. Страница 133. Читать онлайн