Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 4, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 4
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

«Parerga и Paralipomena» (в переводе с греческого «Дополнения и пропуски», или «Попутное и отложенное») — последняя крупная работа А. Шопенгауэра, опубликованная при жизни автора в двух томах (1851). Именно она принесла Шопенгауэру широкую известность мудреца и блестящего философского писателя.

Том первый («Parerga») содержит произведения, дополняющие его основной труд «Мир как воля и представление», но имеющие и самостоятельную ценность, в том числе знаменитые «Афоризмы житейской мудрости». Текст перевода заново сверен с оригиналом и исправлен, существовавшие в нем пропуски восстановлены.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Шопенгауэр А.
Страница 138. Читать онлайн

коллега, готовый быть кумом при его крещении в качестве таковой. Впоследствии господа эти, так как они ведь зкивуг за счет философии, становятся настолько дерзки, что именуют себя философами, а потому н воображают, будто им принадлежат авторитет и решение в вопросах философии, мало того — в конце концов они дале собирают еще сьеэды философов (что предсгавляет собою contradictio in adjocto, ибо философы редко бывают на свете одновременно в двойственном и почти никогда не бывают во множественном числе) и толпами сбегаются обсуидать нузгды философии!в

В особенности ае подобные университетские философы стремятся к тому, чтобы дать философии то самос направление, какое отвечает блюко х нх сер!щу лежащим или, вернее, положенным целям; сверх того, в случае надобности они переделывают на свой лад и извращают учения истинных презкних философов, дая!е фальсифицируют их, — только чтобы ю них получалось то, что надо. А так ках публика настолько незрела, что постоянно хватается за самое новое, и так ках сочинения ях все-таки носят название философских, то и выходит, что ввиду нелепости, извращенности, бессмысленности или по крайней мере томительной скуки последних хорошие головы, чувствующие влечение к философии, ошпь отпугиваются от нее, тах что и сама философия постепенно впадает в немилость, xRK это уяи и случилось

Не только собственные творения этих господ весьма плохи, но период времени, прошедпэий после Канта, показывает, что они не в состоянии дане удержать и сохранить то, что добыто великими умами, прюнано за таковое и оттого передано на их попечение. Разве они не выпустилн из руп кантонскую философию, прельщенные Фихте и Шеллингом? Разве они ие продоли!ают делать скандальное и оскорбительное сопоставление, всегда называя рядом с Кантом пустозвона Фихте, как нечто ему равное? Разве, после того как названные выше два философских дел мастера вытеснили и сдали в архив кантонское учение, строгий, над всей метафюикой усгановленный Кантом контроль не заменился самым необузданным фантазерством? Разве они не споспешествовали последнему — отчасти сотрудничеством, отчасти попущением, разве они стойко воспротивились ему с "Критикой разума" в руках? Напротив, они нашли для себя более удобным воспользоваться наступившей смутой, для того чтобы выпусппь на рынок свои посильные доморощенные пусткчки н нелепицы, вроде гербартовских фарсов и фрюевской бабьей болтовни, или потихоньку ввести под флагом философских юысканий учение государственной религии. Разве все это не проложило дорогу позорнейшему философскому шарлатанству, aaaoro приходилось когда-либо сгыдиться миру, — деятельности Гегеля и его ивлхих сотовари-

'"Нет едвноспвсающей филоеофииГ' — провозглашает готекий съеэд горе-философов; это в переводе нв простой взык озпвчвет: "Долой стремление r объективной acrssc! Да здравствует посредственность! Долой уметвеннузо аристократию, свмодерыевие избранников природы! Дв будет господство черни! Всякий из нвс говори, квк ему Бог нв душу полонит, и все пусть будут равны меиду собой" IIperpacaaa вещь длк черни! Онв хотела бы и из истории философии изгнать пвривший доселе монархический строй, заменив его пролетарской республикой; но природа восстает против этого, ибо оив строго аристократична!

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Шопенгауэр А. Страница 138. Читать онлайн