Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 4, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 4
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

«Parerga и Paralipomena» (в переводе с греческого «Дополнения и пропуски», или «Попутное и отложенное») — последняя крупная работа А. Шопенгауэра, опубликованная при жизни автора в двух томах (1851). Именно она принесла Шопенгауэру широкую известность мудреца и блестящего философского писателя.

Том первый («Parerga») содержит произведения, дополняющие его основной труд «Мир как воля и представление», но имеющие и самостоятельную ценность, в том числе знаменитые «Афоризмы житейской мудрости». Текст перевода заново сверен с оригиналом и исправлен, существовавшие в нем пропуски восстановлены.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Шопенгауэр А.
Страница 231. Читать онлайн

пополнить то, что дано мною. Правда, и Аристотель вставил краткую эвдемонологню в 5-ю главу первой книги своей "Риторики"; она вышла у него, однако, очень пресной. Я не воспользовался трудами своих предшественников, так ках компилирование не моя специальность, тем более что при нем утрачивается единство точки зрения, это главное условие для подобного рода произведений. В общем, хонечно, мудрецы всех времен постоянно говорили одно и то ие, а глупцы, всегда составлявшие огромнейшее большинство, постоянно одно н то ие делали, — ках раз противоположное; твх будет продолжаться и впредь. Вот почему Вольтер говорит: "Nous laisserons ce monde' aussi sot et aussi mechant que nous l*avons trouve en у arrivant"».

Глава 1

Основные отделы

Аристотель (EN, 1, 8) разделяет блага человеческой иизни на три класса — блага внешние, блага душевные и блага телесныс'. Я со своей стороны сохраню от этой классификации только ее трехчленность: то, от чего зависит разница в вгребии смертных, моист быть, на мой взгляд, сведено х трем основным пунктам. Вот они:

1) Что есть индивид — то есть личность в самом широком смысле слова. Сюда относятся, следовательно, здоровье, сила, красота, темперамент, нравственный характер, ум и ero развитие.

2) Что имеет индивид — то есть всяхого рода собственность н владение.

3) Чем индивид представляется. Под этим выражением, как известно, понимают, каков он в представлении других, то есть, собственно, как они себе его представляют. Таким образом, здесь мы имеем дело с их мнением о нем, которос проявляется в троякой форме — ках честь, ранг и слава.

Рассмотрению под первой рубрикой подлежат те различия, которые провела мезгду людьми сама природа. Уас отсюда можно понять, что их влияние на людское счастье н несчастье долижо быть гораздо более существенныы и решительным, чем то, кахос может принадлежать указанным в двух остальных рубриках разграничениям, хоторые обусловлены просто человеческими определениями. Перед подлинными личными преимуществами, великим умом или великим сердцем, все преимущества ранга, роидения, хотя бы лизке королевского, богатства и т.п. — то ate самое, что театральные цари перед настоящими. Уас Метродор, первый ученик Эпикура, назвал одну из своих глав: IIspi тоб psi(;ova sfvat ~jv кар' (1рщ а(т(ач ярос еббацзоч(ач т1)~ кк тозч крау(затозч (Clemens Alexandrinus. Stromata 2, 21, р. 362)»». И вообще, очевидно, благосостояние человека, да

» "Мы оставим этот мир столь ие глупым и столь re злым, каким застали

ere" (фр.).

""О том, что в иве лсивщак причина длк счастья ввипсе той, которвв

обусловлена обстоятельствами". (Cp.: Климеит Александрийский. Стромвты 2,

21, с. 362) (греч., лат.).

231

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Шопенгауэр А. Страница 231. Читать онлайн