Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 4, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 4
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

«Parerga и Paralipomena» (в переводе с греческого «Дополнения и пропуски», или «Попутное и отложенное») — последняя крупная работа А. Шопенгауэра, опубликованная при жизни автора в двух томах (1851). Именно она принесла Шопенгауэру широкую известность мудреца и блестящего философского писателя.

Том первый («Parerga») содержит произведения, дополняющие его основной труд «Мир как воля и представление», но имеющие и самостоятельную ценность, в том числе знаменитые «Афоризмы житейской мудрости». Текст перевода заново сверен с оригиналом и исправлен, существовавшие в нем пропуски восстановлены.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Шопенгауэр А.
Страница 337. Читать онлайн

assez exacte du dcgre d' esprit que nous avons"~, то из эгю1 посылок легко будет вывести соответствующее заипочеыие. С уважением я1е людей дело обстоит наоборот: его приходится вьшуыдать у ыих против ых собственного tscnassa; ымсыыо потому оыи его большей частью и скрывают. Вот почему оыо даст ыам в глубине души гораздо большее удовлствореыие: оыо стоит в связы с нашей цеыыостью, чего ысльзя сказать непосредственно о людской любви, ибо последняя субъсхтивыа, тогда как увакеыие объективно. Но выгоднее для иас, без сомнения, любовь.

26. Большинство людей настолько субъективны, что, в сущности, их ничто ые иытересуст, кроме только их самых. Отсюда и происходит, что, о чем бы вы ыи говорили, оыи тотчас думают о себе и всякое случайное, хотя бы самое отдалеыыое отношение х чему-нибудь касающемуся их личыосты привлекает х себе и захватывает ace ых выимаыие, так что оыи стаыоватся уае неспособны поыимать объективыое содериаыие речи; равыым образом sssaxsc доводы ые имеют для ыих зыачеыия, коль скоро доводы эти идут вразрез с их интересами или с их тщеславием. Поэтому оыи настолько легко оскорбляются, обиыаются или впадают в амбицию, что, говоря с ними в объективном тоне о чем бы то ss было, ыельзя достаточно уследить за собой, чтобы ие сказать чего-нибудь имеющего, быть может, оскорбительное значение для дорогого и ыезкиого "я", какое перед нами находится. Ибо одно только это "я" дорого им — больше ничего, и, в то время как их ум и чувство закрыты для того, что есть в чумой речи истиыыого и меткого или красивого, изыскаыыого, оии обнаруживают самую тончайшую чувствительность по отношению ro всему, что мозгует хотя бы лишь самым отдаленным и косвенным путем задеть их мелкое тщеславие либо как-ыибудь невыгодно отозваться ыа их крайне драгоценном "a". Тахим образом, в своей обидчивости оыи уподобляются маленьким собакам, которым так легко незаметно для себя ыастушпь ыа лапы, чтобы потом выслушивать их визг; или их мокко сравнить такие с больным, покрытым ранами и болячками, так что приходится самым осторожным образом избеппь всякого возмоиного к ысму прикосновения. У некоторых ае дело доходит до того, что выказаыыый или, по крайыей мере, ысдостаточыо скрытый в разговоре с ними ум и рассудительность действуют ыа ыих как личная обида, хотя оыи ес в этот момеыт еще утаивают; зато потом, впоследствии, неопытный человек sanpacso размышляет и недоумевает ыад тем, чем это оы мог навлечь ыа себя их злобу и ысыависть. Но, с другой стороны, им столь ые легхо польстить и поправиться. Вот почему их мнение большей частью бывает подкуплено и представляет собой просто решение в угоду ых партии или класса, а ыс что-нибудь объективное и справедливое. Все это основано ыа том, что у ыих воля имеет огромное преобладание ыад познанием и их ыичтозгыый интеллект находится всецело ыа слу1кбе у воли, от которой ыс может освободиться ыи ыа мгыовеыис.

Красноречивым доказательством калкой субъективности людей, вследствие которой оыи все отыосат к себе и от халдой мысли ыемедлеыыо по прямой линии возвращаются r собственной особе, является аст-

'"Степень умв, необходимее, чтобы нвм понрвввтьсв, вввветсв довольно

тожой мерой creases вашего собственного ума*'"' (фр.).

12 Шопенгауэр А.. т. 4 337

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Шопенгауэр А. Страница 337. Читать онлайн