Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 4, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 4
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

«Parerga и Paralipomena» (в переводе с греческого «Дополнения и пропуски», или «Попутное и отложенное») — последняя крупная работа А. Шопенгауэра, опубликованная при жизни автора в двух томах (1851). Именно она принесла Шопенгауэру широкую известность мудреца и блестящего философского писателя.

Том первый («Parerga») содержит произведения, дополняющие его основной труд «Мир как воля и представление», но имеющие и самостоятельную ценность, в том числе знаменитые «Афоризмы житейской мудрости». Текст перевода заново сверен с оригиналом и исправлен, существовавшие в нем пропуски восстановлены.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Шопенгауэр А.
Страница 253. Читать онлайн

то, и не без видимого основания, будто наиболее ограниченный в духовном отношении человек, в сущности, самый счастливый, — хотя никто ые стаыет завидовать этому счастью. Я тем более не решаюсь упреждать читателя в окончательыом решении этого вопроса, что даже у Софокла мы встречаем на этот счет два диаметрально противоположных изречения:

gapers longe prima fehcitatis pars est», Nihil cogitantium iucundissima vita est»»

Так же расходятся между собой философы Ветхого завета:

ыо

"Жизнь глупца горше смерти!"

(Свр. 22, 12)

н:

"кто умножает познания, умножает скорбь".

(Екх 1, 18)

» Мушзость — высшее благо для вас (лат.).

(Антигона, 1328)з»

»» Блаженна зязпь, пока зявешь без дум (лат.).

(Аякс, 550)»»

'»» человек, чуидый муз (греч.).

»'»» "Нет пствпяых удовольствий без ястяппыл нужд" (фр.).

253

Однако я должен упомянуть здесь, что выражение филистер, свойственное исключительно немецкому языку, заимствованное из студенческой жизни, но потом получившее себе высший смысл, хотя все-таки аналогичный первоыачальному, как противоположность питомцу муз, — это выражение обозначает именно человека, который, вследствие строгой и отмеренной нормальности своих иытеллехтуальных сил, лишен всяких духовнык потребностей. Именно — он есть и остается йроооо» dvqp»»». Правда, с более высокой точхи зреыия, я бы дал филистерам такое определеыие, что это люди, все время самым серьезным образом занятые реальностью, которой ыа самом деле нет. Но такое определение, имеющее уже траысцеыдентальный характер, не годится для популярной точки зрения, принятой мною в этом трактате, и потому, быть может, ые всем моим читателям будет и понятно. Первое же определение легче для понимания и достаточно характеризует сущность дела, кореыь всех свойств, отличающих филистера. Итак, это человек без духоенык потребностей. А отсюда уже вытехают разного рода выводы. Во-первых, что касается его самого, он остается без духовыых наслаждений, — по приведенному уже правилу: »Тl и'est de vrais p1aisirs qu'avec 4е vrais Ьезошз""»». Нихахое влечение к познанию и уразумению, ради ыих самих, не оживляет его существования; ыет у него также потребности в собственыо эстетических ыаслаждениях, тесно связаныой с этим влечением. Если же случайно мода или авторитет предпишут ему кахие-либо наслаждения такого рода, оы старается поскорее отбыть нх как своего рода принудительную работу. Действительными наслаждениями будут

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Шопенгауэр А. Страница 253. Читать онлайн