Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 4, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 4
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

«Parerga и Paralipomena» (в переводе с греческого «Дополнения и пропуски», или «Попутное и отложенное») — последняя крупная работа А. Шопенгауэра, опубликованная при жизни автора в двух томах (1851). Именно она принесла Шопенгауэру широкую известность мудреца и блестящего философского писателя.

Том первый («Parerga») содержит произведения, дополняющие его основной труд «Мир как воля и представление», но имеющие и самостоятельную ценность, в том числе знаменитые «Афоризмы житейской мудрости». Текст перевода заново сверен с оригиналом и исправлен, существовавшие в нем пропуски восстановлены.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Шопенгауэр А.
Страница 298. Читать онлайн

тье сто состояло, следовательно, в его великом сердце или же в богатстве ума, отпечаток которого в его созданиях привлекает восхищение грядущих веков, оно состояло в самих мыслях, продумать которые стало делом н наслаждением благороднейших умов беспредельного будущего. Итак, ценность посмертной славы захлючается в том, чем ее заслуживают, и это — подлынная ыаграда за заслугу. А пользовались ли, ках это иногда бывает, стяжавшие сс творения славой также и у современников, это зависело от случайных условий и не имело большого значения. Ведь люди обыкновенно лишены собственного суждения, в особенности же совершеыыо не способны ценить высокие и трудные подвиги; поэтому они постоянно следуют в данном отношении чужому авторитету, и слава в высших областях в 99 из 100 случаев основана просто на доверии и слове. Вот почему мыслящие люди мало придают значения даже многогласнейшему одобрению современников: они всегда слышат в нем только эхо немногих голосов, которые к тому же сами направляются лишь туда, куда в данную минуту дует ветер. Разве кахой-ыыбудь виртуоз чувствовал бы себя польщенным громкими рухоплесканиями своей публики, если бы он знал, что она, за исвпочением одного или двух, состоит ыз совсем глухих людей, которые, чтобы скрыть друг от друга свой недостаток, усердно хлопают, как тольхо увидят в движении руки тех немногих, кто слышит? А особеыыо если бы ему было известно также, что эти немыогие, подающие сигыал, часто под влиянием подкупа устраивали самые шумные овации жалчайшему скрипачу? Отсюда понятно, почему слава у современников так редко сменяется славой в потомстве, — так что д'Аламбер в своем прелестном описаыии храма литературной славы говорит: "Внутри храма обитают одын умершие, которые не были там при жизни, и иные из живых, которые почти все выбрасываются оттуда после своей смерти*'. Мимоходом замечу здесь также, что ставить кому-нибудь памятник при жизни -- значит заявлять, что относительно него нельзя положиться на потомство. Если тем ые менее ыехоторые доживают до славы, долженствующей перейти в потомство, то это редко случается раньше, чем в старости: конечно, у художников и поэтов встречаются исхлючеыия нз этого правила, наиболее редки они у философов. Подтверждеынем этому служат изображения людей, прославившихся своими твореыиями, так ках изображения эты большей частью изготовляются лишь после приобретения знаменитости; обычно мы видим здесь седых стариков, особенно что касается философов. Впрочем, с эвдемонологической точки зрения, так н должыо быть. Сразу н слава ы молодость — - это слишком мыого для смертыого. Жизнь наша настолько бедна, что ее блага должыы быть распределены экономно. У молодости много своего собственного богатства, которым она и может довольствоваться. Но в старости, когда умирают все наслаждения и утехи, подобно деревьям зимой, тогда хах раз кстати распускается древо славы со своей настоящей вечной зеленью, — ее можно сравнить также с зимними грушами, которые, созревая летом, идут в пищу зимой. На старости нет более прекрасного угешения, чем сознание, что мы всю силу своей юности воплотили в творениях, не стареющих вместе с нами.

Если бы мы пожелали еще ближе рассмотреть те пути, которыми достигается слава в ыауках, в этой наиболее близкой нам области, то

298

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Шопенгауэр А. Страница 298. Читать онлайн