Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 4, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 4
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

«Parerga и Paralipomena» (в переводе с греческого «Дополнения и пропуски», или «Попутное и отложенное») — последняя крупная работа А. Шопенгауэра, опубликованная при жизни автора в двух томах (1851). Именно она принесла Шопенгауэру широкую известность мудреца и блестящего философского писателя.

Том первый («Parerga») содержит произведения, дополняющие его основной труд «Мир как воля и представление», но имеющие и самостоятельную ценность, в том числе знаменитые «Афоризмы житейской мудрости». Текст перевода заново сверен с оригиналом и исправлен, существовавшие в нем пропуски восстановлены.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Шопенгауэр А.
Страница 93. Читать онлайн

будет сказать, что боги жили жертвами. В самом деле — именно потому, что влечение взывать о поддержке сверхъестественных существ и покупать ее, будучи порождением заботы и интеллектуальной ограниченности, тем не менее естественно для человека и требует себе удовлетворения — именно потому он и создаст для себя богов. Отсюда — общая распространенность культа жертвоприношения во все sera и у самых различнейших народов и тождество сути при величайшей разнице отношений и степеней развития. Таа, Геродот рассказывает gV, 152), что один корабль из Самоса получил неслыханно большой барьпп от чрезвычайно выгодной продажи caoero груза в Тартессе, после чего эти самосцы истратили десятую часть прибыли, т. е. шесть талантов, sa большую бронзовую и весьма художественно сделанную вазу, которую преподнесли в дар Гере в ес храме. А подобное тому мы наблюдаем, когда видим, как в наше время жалкий, в карлика сморщенный, кочующий со своими оленями лапландец прячет свои денежные сбережения в различных потаенных местах скал и ущелий, которые он указывает лишь на смертном одре своему наследнику, — за исипочением одного, о котором он не говорит даже и ему, ибо положенное там он принес в жертву genio loci, патрону своей округи (см:. Альбрехт Панкриций. Хэгрингард. Путешествие по Швеции, Лапландии, Норвегии и Дании в 1850 r. Кенигсберг, 1852, с. 162). Лишь в христианстве исчезли жертвы, в собственном смысле слова, хотя и здесь они еще сохраняются в форме заупокойных месс, построения монастырей, церквей и часовен. В остальном жс, особенно у протестантов, суррогатом жертв должны служить хвала, прославление и благодарение, которые поэтому доходят до самых крайних степеней и даже по таким поводам, какие человеку беспристрастному кажутся мало для этого пригодными: впрочем, это составляет аналогию с тем, что и государство не всегда вознаграждает заслуженных людей материалъными дарами, а прибегает также и к простым почестям, удерживая этим за собою их дальнейшее содействие. В этом отношении вполне уместно напомнить здесь то, что говорит об этом великий Давид Юм: "Таким образом, признавая ли языческого бога за специального покровителя или за общего небесного властелина, его почитатели будуг всячески старатьск вкрасться в его милость, в предположении, что ему, как и им, приятны восхваление и лесть; нет такой евлогия илн преувеличения, которых они не употребляли бы в своих обращениях к нему. По мере того как опасения и скорби людей становятся более интенсивными, они изобретают все новые выражения лести, и даже тот, кто превзойдет своих предшественников в напыщенности титулов для своего божества, все-таки уверен в том, что будет превзойден своими преемниками в более новых и более пышных хвалебных эпитетах. Tax поступают они, пока наконец нс приходят к самой бесконечности, далее которой нельзя уже идти'* (Essays and trcatises on several subjects. London, 1777, vol. 2, р. 429). Далее: '*Кажется достоверным, что хотя изначальные понятия простых людей представляют божество существом ограниченным и видят в нем только особую причину здоровья и болезни, изобилия и недостатка, удачи и неудачи, однако, когда им навязывают более великолепные идеи, они считают огысиым откаэьиать в своем согласии. Скажете ли вы, что ваше божество конечно

93

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Шопенгауэр А. Страница 93. Читать онлайн