Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 4, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 4
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

«Parerga и Paralipomena» (в переводе с греческого «Дополнения и пропуски», или «Попутное и отложенное») — последняя крупная работа А. Шопенгауэра, опубликованная при жизни автора в двух томах (1851). Именно она принесла Шопенгауэру широкую известность мудреца и блестящего философского писателя.

Том первый («Parerga») содержит произведения, дополняющие его основной труд «Мир как воля и представление», но имеющие и самостоятельную ценность, в том числе знаменитые «Афоризмы житейской мудрости». Текст перевода заново сверен с оригиналом и исправлен, существовавшие в нем пропуски восстановлены.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Шопенгауэр А.
Страница 232. Читать онлайн

и весь характер его существования, главным образом зависит от того, что в нем самом имеет постоянное или преходящее значение. Ведь в этом заключается непосредственно cl'о внутреннее довольство и недовольство, которые прея:де scero являются результатом его чувствования, воления н мышления; все ке внешнее влияет на его самочувствие лишь косвенным путем. Вот почему одни и те ж внешние происшествия и отношения отзываются на кахдом человеке совершенно различно, и при одной и той ие обстановке камдый все-таки иивет в своем особом мире. Ибо всякий человек непосредственно сознает только свои собственные представления, чувства и волевые движения: внешние вещи влияют на него лишь постольку, посхольку они дают повод для этих психических состояний. Мир, в котором иивет каи:дый из нас, прсидс всего зависит от того, как мы его себе представляем, — он принимает различный вид, смотря по индивидуальным особенностям психики: для одних он оказывается бедным, пустым и пошлым, для других — богатым, полным интереса и смысла. Когда, например, кто-нибудь завидует интересным приключениям, встретившимся в низин другого лица, надлежало бы скорее завидовать тому дару понимания, в силу которого приключения зти получают значительность, какую они имеют в описании испытавшего их: ведь одно и то ие происшествие, представляющееся столь интересным для высокоодаренного интеллекта, в предсгавлении плоской дюзкинной головы принимает вид самого пустого случая из повседневной згизни. Чрезвычайно заметно это на некоторых произведениях Гете и Байрона, повод к которым дан, очевидно, действительными происшествиями: неумный читатель будет, пожалуй, завидовать изображенному поэтом прелестнейшему этюду, вместо того чтобы направить свою зависть на мощную фантазию, которая из довольно обыденного случая способна сделать нечто велихое и прекрасное. Равным образом меланхолик видиттрагедию там, где сангвиник усматривает лишь интересный конфликт, а флегматик — нечто малозначительное. Все это имеет свой корень в том, что всякак действительность, то есть всякое заполненное настоящее, состоит из двух половин, субъекта и объекта, хотя они и находятся между собой в столь ас необходимой и тесной связи, как кислород и водород в воде. Поэтому при вполне одинаковых объективных данных, но различных субъективных, а такие в обратном случае наличная действительность принимает совершенно иной вид: прекраснейшая и наилучшая объективная сторона при тупой, плохой субъективной все-таки даст лишь плохое действительное и настоящее, точь-в-точь как прекрасная местность в плохую погоду или в отражении плохой камеры-обскуры. Говоря проще, всякий замкнут в саосМ сознании, как и в своей коже, и только в нем живет непосредственно; вот почему ему нельзя оказать большой помощи извне. На сцене один играет кншя, другой советника, третий слугу, солдата, генерала и т. д. Но различия эти имеют чисто внешний xaparrep; во внутренней ае сущности такого явления у всех скрывается одна и та ае сердцевина: бедный актер с его заботой и нузкдой. То ас самое в мнзни. Различия ранга н богатства казгдому отводят свою роль, но сй вовсе не соответствует внутренняя разница в счастье и довольстве: и здесь в кыкдом скрывается тот ие бедняк с его пухлой и заботой. Правда, по своему содерзканию эти последние у каидого свои, но по форме, то есть по своей истинной сущности, они у всех почти одинаковы, хотя они

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Шопенгауэр А. Страница 232. Читать онлайн