Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 4, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 4
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

«Parerga и Paralipomena» (в переводе с греческого «Дополнения и пропуски», или «Попутное и отложенное») — последняя крупная работа А. Шопенгауэра, опубликованная при жизни автора в двух томах (1851). Именно она принесла Шопенгауэру широкую известность мудреца и блестящего философского писателя.

Том первый («Parerga») содержит произведения, дополняющие его основной труд «Мир как воля и представление», но имеющие и самостоятельную ценность, в том числе знаменитые «Афоризмы житейской мудрости». Текст перевода заново сверен с оригиналом и исправлен, существовавшие в нем пропуски восстановлены.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Шопенгауэр А.
Страница 313. Читать онлайн

тов зтизни они долины быть тщательно сохраняемы в памяти или на бумаге. Большую пользу в этом отношении приносят дневники.

9. Довольствоваться собой самим, быть для себя самого всем во всем и иметь возможность сказать: "Omnia mea mecum porto"', зто свойство, конечно, благоприятствует нашему счастью: вот почему для выражения Арпсглотелл: 'Н s65atltovia твм адтаркточ Omi««(ЕЕ, 7, 2)'зз — не может быть слишком частого повторения. (Да это, в сущности, та ие самая мысль, которую, в чрезвычайно удачной форме, высказывает и изречение Шамфора, предпосланное мною в качестве эпиграфа к этому очерку.) Ибо, с одной стороны, ни на кого нельзя рассчитывать с известной уверенностью, кроме как на самого себя, а с другой — бесчисленны и неминуемы те затруднения и невыгоды, опасности и огорчения, какие сопряжены с мызные в обществе.

Нет более ошибочного пути к счастью, чем жизнь в большом свете, среди суеты и шума (high life«««), ибо она имеет целью превратить наше жалкое существование в смену радостей, наслалдений, удовольствий, причем неизбсзгно разочарование, как неизбежно оно и при обязательном аккомпанементе такой мизин — взаимной друг перед другом лви««««.

Прекде всего, всякое общество необходимо предполагает обоюдное приспособление и уступки; по этой причине чем оно больше, тем оно становится безличнее. Всецело быть самим собой человек моист лишь до тех пор, пока он один; rro, стало быть, не любит одиночества, тот не любит и свободы, нбо лишь в одиночестве бываем мы свободны. Принуждение — неразлучный спутник всякого общества, и всякое общество требует мертв, которые оказываются тем тяжелее, чем ярче наша собственная индивидуальность. Поэтому человек избегает уединения, мирится с ним или любит его — в точном соответствии с ценой своей собственной личности. Ибо наедине с собой убогий чувствует все свое убожество, а великий ум — всю свою глубину: словом, всякий тогда сознает себя тем, что он есть. Далее, чем выше наше место в иерархии природы, тем более мы одиноки, притом по самому существу дела и неизбежно. Но тогда для нас — благодеяние, если духовному одиночеству соответствует такие и физическое, в противном случае окрувтающая толпа существ другого порядка стесняет нас как нечто мешающее, naate прямо враждебное, отнимает у нас наше "я" и ничего не мозкст дать взамен. Далее, в то время как природа провела между людьми самос широкое различие в моральном и интеллектуальном отношениях, общество, совершенно с ним не считаясь, признает всех людей равными или ае вместо указанного различия устанавливает искусственные подразделения и степени сословий и ранга, которые очень часто бывают диаметрально противоположны с иерархией природы. При этом рас-

' "Bee свое ношу с собой" и' (лат.).

«' "Счастье прииадлеиит самодовлеюшим" (греч.).

'«' светскал зкизиь (англ.).

««««Подобно тому как наше тело покрыто одеидой, так иаш дух облечен в лопь. Наши слова, поступки, все наше существо проникнуто ленью, s лишь сквозь зту оболочку моино пногда отгадать наш истинный образ мыслей, как одеяла позволкет иной раз уловить формы тела.

313

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Шопенгауэр А. Страница 313. Читать онлайн