Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 4, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 4
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

«Parerga и Paralipomena» (в переводе с греческого «Дополнения и пропуски», или «Попутное и отложенное») — последняя крупная работа А. Шопенгауэра, опубликованная при жизни автора в двух томах (1851). Именно она принесла Шопенгауэру широкую известность мудреца и блестящего философского писателя.

Том первый («Parerga») содержит произведения, дополняющие его основной труд «Мир как воля и представление», но имеющие и самостоятельную ценность, в том числе знаменитые «Афоризмы житейской мудрости». Текст перевода заново сверен с оригиналом и исправлен, существовавшие в нем пропуски восстановлены.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Шопенгауэр А.
Страница 160. Читать онлайн

и здесь мы получим аналогию, которая в общих и отдаленных чертах указывает нам на возможность того, что дале н индивидуальная жизнь направляется событиями, часто представляющими собою капризную игру слепого случая, но вместе с тем rar бы планомерно ведущими к тому, что в истинном смысле н последнем итоге является высшим благом для данной личностие. При таком предположении догмат о провидении мокнет считаться истинным, хотя бы только антропоморфическн, а нс непосредственно и senau proprio: он, конечно, представляет собою косвенное, аллегорическое и мифологическое выражение известной истины н потому, квх все религиозные мифы, вполне достаточен для практических целей и для субъективного успокоения, в том ие смысле, как, например, достаточна кантонская моральная теология, в которой ведь roIre надо видеть лишь схему для ориентирования, т. е. аллегорию, — словом, он хотя и не сама истина, íî see-тати — истина. Подобно тому как в тех глухих и слепых aepsocsllax природы, из взаимодействия которых нароидастся планетная система, внутренне действующим и руководящим принципом служит уие именно воля r зкизни, сказывающаяся впоследствии в coseprueaaelrssr явлениях мира, и воля эта уме там, стремясь r своим целям с помощью строгих законов еспства, подготовляет фундамент для построения мира и ero порядка, так что, например, случайнейший толчок или размах навсегда определяет кривую эклиптики и быстроту вращения; подобно тому как последним результатом долино быть здесь выражение всего ее, воли, существа, ибо ведь оно действует y.re в самых этих первосилах, — так и все события, определяющие поступки raroro-нибудь человека, вместе с обусловливающим их причинным сцеплением, все-таки представляют собою roae лишь объективацию той ае самой воли, которая выражается н в самом этом человехе. Отсюда, хотя rar бы в тумане лишь, можно усмотреть, что они, эти события, долины согласовываться и совпадать дике с самыми частшеми целями данного человека, в каком смысле они н являются той сокровенной силой, которая направляет судьбу индивидуума и аллегоризуется как его гений или его провидение. Но с чисто объективной точки зрения это есть и будет всепроникающая, всеобъемлющая, чузкдая исключений причинная связь, благодаря которой все, что случается, насту- паст с безусловной и строгой необходимостью, — связь, которая заступает место чисто мифического мщюправлсния и дане имеет право носить его имя.

Чтобы лунце уяснить себе это, обратимся к следующему общему рассузгденню. "Случайное" обозначает совпадение во времени того, что не связано причинностью. Но ведь нет ничего абсолютно случайного: дан:е самое случайное — это необходимое, только пришедшее более отдаленным путем, — решительные причины, отдаленные звенья гаузвльной цепи узгс давно с необходимостью определили, что данное обстоятельство долило было настушпь как раз теперь и потому одно-

е Абгбата тар еа кратааз' йи ro аепеброч

РеГ, rdv кабеббцс, Ii кЮю rdvuvriu

[Зевсе проползают свое резватве вз самих себе

И тогда, когда ты спишь, — кек во благо, тек в наоборот — греч.'1.

Менанаег in Stobaios. Florilegium, vol. 1, р. 363.

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Шопенгауэр А. Страница 160. Читать онлайн