Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 4, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 4
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

«Parerga и Paralipomena» (в переводе с греческого «Дополнения и пропуски», или «Попутное и отложенное») — последняя крупная работа А. Шопенгауэра, опубликованная при жизни автора в двух томах (1851). Именно она принесла Шопенгауэру широкую известность мудреца и блестящего философского писателя.

Том первый («Parerga») содержит произведения, дополняющие его основной труд «Мир как воля и представление», но имеющие и самостоятельную ценность, в том числе знаменитые «Афоризмы житейской мудрости». Текст перевода заново сверен с оригиналом и исправлен, существовавшие в нем пропуски восстановлены.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Шопенгауэр А.
Страница 284. Читать онлайн

щепетильность, которой у него нет, и кровью мстил за обиды, которых он не чувствует. Но ведь плохое мнение о своем собственном достоинстве должен иметь тот, кто торопится подавить всякое неблагоприятное для него выраиение, чтобы оно не получило огласки. По этой причине RGTHHHOC самоуван:ение сопровоядается действительным равнодушием х оскорблениям, а где такого самоуванения нет, благоразумие и развитие повелевают по крайней мере показывать равнодушный вид и скрывать свой гнев. Таким образом, если бы только удалось освободиться от суеверия рыцарской чести, так чтобы никто уае нс мог надеяться с помощью брани сколько-нибудь унизить честь другого илн возвысить свою- собственную; если бы, далее, всякая неправда, всяхая грубость или дикость перестала немедленно получать право гражданства благодаря готовности дать за нее удовлетворение, то есть биться, то все в скором времени поняли бы, что если дело доходиг до поношений и ругательств, то побскденного в этой борьбе надо считать победителем, и что, как говорит Винченцо Моюииэ1, с оскорблениями обстоит, как с церковными процессиями, которые всегда возвращаются туда, откуда они вышли. Затем, тогда уае не было бы достаточно, как теперь, выказать грубость, чтобы остаться правым, тогда, следовательно, понимание и рассудок заговорили бы совсем другим языком, чем в настоящее время, когда им всякий раз еще надо сначала сообразить, не шокируют ли онн почему-либо мнений людей оциниченных и глупых, которых приводит в тревогу и злобу уае одно их появление, н не придется лн нм благодаря этому поставить на карту голову, где они обитают, против плоского черепа, вмещающего эту ограниченность н глупость. Тогда духовное превосходство получило бы в обществе подобающее ему первенство, которое теперь, хотя' и скрыто, принадлежит физическим преимуществам и гусарской лихости; в результате наиболее выдающиеся люди все-таки имели бы одной причиной меньше, чем теперь, отстраняться от общества. Такого рода перемена привела бы поэтому к истинному хорошему тону и проложила бы пугь для действительно хорошего общества в том виде, как оно, без сомнения, существовало в Афинах, Коринфе и Риме. Кто желает видеть ero образчик, тому я рекомендую прочесть "Пир" Ксенофонта.

Однако в качестве последнего аргумента в пользу рыцарского кодекса, несомненно, возразят: "Да, но ведь тогда — Боле упаси! — всякий бы, поиалуй, решился ударить другого". На это я коротко мог бы ответить, что подобная вещь довольно часто случается среди ®9/>~ населения, не признающих никакого такого кодекса, причем никто еще от этого не умер, мех тем как у его приверженцев всякий удар обычно сопровождается смертью. Довольно часто старался я отыскать в иивотной лн или в разумной природе человека какое-нибудь прочное нлн, по крайней мере, правдоподобное, нс нз одних только фраз состоящее, а к ясным понятиям сводимое основание для столь прочно укоренившегося у некоторой части человеческого общества убеждения в ужасном значении удара; стремления мои оказались, однако, напраснымн. Удар есть н будет не более как маленькое физическое зло, которое каядый человек момет причинить другому, ничего этим не доказывая, кроме того, что он обладает

284

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Шопенгауэр А. Страница 284. Читать онлайн