Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 4, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 4
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

«Parerga и Paralipomena» (в переводе с греческого «Дополнения и пропуски», или «Попутное и отложенное») — последняя крупная работа А. Шопенгауэра, опубликованная при жизни автора в двух томах (1851). Именно она принесла Шопенгауэру широкую известность мудреца и блестящего философского писателя.

Том первый («Parerga») содержит произведения, дополняющие его основной труд «Мир как воля и представление», но имеющие и самостоятельную ценность, в том числе знаменитые «Афоризмы житейской мудрости». Текст перевода заново сверен с оригиналом и исправлен, существовавшие в нем пропуски восстановлены.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Шопенгауэр А.
Страница 118. Читать онлайн

sapicntiam cauponari», а такие в своем 51-м послании к тому rc самому Евфрату пишет: "Rcprehcndunt tc quidam, quod ресшиаш аЬ impcratorc acceperis; quod absonum non esset, nisi vidcreris philosophiac mercedem aocepissc ct toties et tarn magnam et аЬ illo, qui tc philosophum esse putabat"»». Согласно этому, в 42-м послании он говорит о себе самом, что при нувще решился бы взять милостыню, но никогда, даме в бедственном положении, не взял бы платы за свою философию". "Si quis Apollonio pecunias dcderit et qui dat dignus iudicatus fuerit ab ео, si opus habuerit, accipict. Philosophiae чего шегсЫеш, пе si indigeat quidem, accipict"»»». Это исконное воззрение имеет свое разумное основание и вытекает из того, что у философии есть действительно много точек соприкосновения с человеческон зкизнью, как общественной, так н частной; поэтому, когда нэ нее извлекают барыш, то умысел тотчас берет асрх над мыслью, и мнимые философы превращаются в паразитов философии. Последние ас будут с помехой и вра;идой относиться к деятельности подлинных философов, дале составят против них заговор, лишь бы только устроить свои собственные дела. Ибо где до прибыли коснется, там употребляют и всевозмозгные низкие средства — заговоры, стачки и другие, чтобы нз своекорыстных целей дать простор и силу всему дурному и лозгному, — причем, конечно, возникает необходимость подавлять начала протнвополозкные, т. е. все истинное, подлинное и ценное. Но нет человека, менее способного к таким хитростям, чем действительный философ, которому случится попасть в сферу этих peMecJICHHHKOB. Изящным искусствам, датге поэзии, мало вредит то обстоятельство, что они tome слузкат иным для барыша: ибо калдое из их произведений имеет свое собственное, обособленное существование, и дурное Не может ни вытеснить xopomero, ни затмить его. Философия ие — это нечто целое, т. е. некоторое единство, и она имеет дело с истиной, а не с красотой, — существует многоразличная красота, но лишь одна истина, подобно тому как муз много, а Минерва только одна. Вот отчего поэт может смело пренебречь бичеванием дурного, но у философа может явиться необходимость делать это. Ибо вошедшее в силу дурное выступает здесь с прямой враидою к хорошему, как разрастающийся бурьян заглушает растения полезные. Философия по своей природе исключительна — она обосновывает миросозерцание данной эпохи: вот почему господствующая система, как сыновья султанов, не терпит возле себя HHxaxol другой. К этому присоединяется то, что суидение в этом случае в высшей степени трудно, да и самое получение данных для него сопркиено с болыпими усилиями. Если здесь, благодаря уловкам, лозгь получает влияние, и наемные зычные голоса повсюду выкрикивают ее за истинное и подлинное, то этим отравляется дух времени, порча захватывает все отрасли литературы, останавливается

' торговлю мудростью (лат.) ..

»' "Порицают тебя некоторые, что ты взал деньгн от нмператора; зто ае

было бы неуместным, ecsa бы ты не брал нх как бы в анде платы за ~нлософаю,

притом столько раз, так много н от того, кто задел а тебе философа ' (пап.).

»»» "Бслн бы кто-ннбудь давал Аполлоаню денег н даюпщй был сочтен

достойным, то он юал бы по кунде. &а философию не платы не возьмет

н а случае з,улды 13 (лат.).

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Шопенгауэр А. Страница 118. Читать онлайн