Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 4, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 4
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

«Parerga и Paralipomena» (в переводе с греческого «Дополнения и пропуски», или «Попутное и отложенное») — последняя крупная работа А. Шопенгауэра, опубликованная при жизни автора в двух томах (1851). Именно она принесла Шопенгауэру широкую известность мудреца и блестящего философского писателя.

Том первый («Parerga») содержит произведения, дополняющие его основной труд «Мир как воля и представление», но имеющие и самостоятельную ценность, в том числе знаменитые «Афоризмы житейской мудрости». Текст перевода заново сверен с оригиналом и исправлен, существовавшие в нем пропуски восстановлены.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Шопенгауэр А.
Страница 102. Читать онлайн

у Хр. Вольфа; но даме Спиноза, строго придерживавшийся этого метода, не мог вполне избеыать таких его отрицательных сторон, хотя при своем уме он сумел вознаградить за них. Мои ае тезисы по большей части зиыдутся не íà ряде дедукций, а ыепосредственно на самом наглядном мире, и существующая в моей системе, не менее чем в какой-либо другой, crporaa последовательность обыкновенно получается не чисто логическим путем: напротив, это — естественное согласие полонений, ыеизбезгно вызываемое тая, что в основе всех их леииг интуитивное познание, а именно — наглядное rrocraaeaae одного н того ие, но только с различных сторон последовательно рассматриваемого объекта, т. с. реального мира во всех его феноменах, с учетом сознания, в котором он выступает. Поэтому я всегда мог быть спокоен относительно согласованносги моих положений — даме и тогда, когда некоторые нз них порою казались мне несовместимыми: надлежащее согласие наступало потом само собою, по мере того как состав тезисов пополнялся, ибо это согласие у меня не что иное, как согласие реальности с самой собою, которос всегда ведь будет налицо. Это аналогично тому, как мы иногда, впервые и лшпь с одной стороны взглянув на какое-нибудь здание, не понимаем еще связи ero частей, хотя уверены, что она есть и обнаружится, когда мы обойдем ero со всех сторон. А на такого рода гармонию, в сылу ее изначальности и в силу того, что она находится под постоянным контролем опыта, вполне мозгно полозгытъся; напротив, гармония, выведенная, опирающаяся исключительно на силлогизм, легко может оказатъся со временем лозхной — именно в том случае, если то илы другое звено длинной цепи подделъно, шатко или непригодно в каком-нибудь ином отношении. Согласно этому моя философия имеет под собою широкое основание, на котором все стоит непосредственыо и потому прочно, тогда как другие системы подобны высоко возведенным башням: ые выдерни зле~ одна опора, и рушится все. Все.выше сказанное можно резюмировать так, что моя философия возникла н изложена аналитически, а не синтетически.

Каа на характерную черту своего философствования, я могу указать, что я всюду стараюсь добраться до основы вещей, не оставляя их до тех пор, аоаа не приду к последыему реальному данному. Это обусловливается моей естественной склонностью, в силу которой я почты не в состоянии успокоиться на каком-нибудь таком познании, где есть еще общность и отвлеченность, а потому и неопределенность, где есть одни только понятия, не говоря узхе о словах; склонносгь эта влечет меня все далее и далее, пока передо мною не обнажится последнее основание всех понятий ы полонений, которое всегда наглядно и которое я потом или долыен приюпь за первичный феномен, или, где возможно, опять разломить на его элементы, непременно прослеиивая сущность вещи до крайних пределов анализа. Bor почему со временем (конечно, не при моей иизыи) признают, что разработка той це самой темы любым из прениях философов по сравнению с моей каяктся поверхностной. Вот почему человечество научилось от меню многому такому, чего оно никогда ые забудет, — и не погнбнуг мои сочинении.

Некоторой аде и теизм приписывает создание мира, волею объяснкет он двиыеыие планет по их орбитам и появление природы на ых поверхности. Только оы по-детски помещает эту волю вовне и признает

102

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Шопенгауэр А. Страница 102. Читать онлайн