Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 4, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 4
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

«Parerga и Paralipomena» (в переводе с греческого «Дополнения и пропуски», или «Попутное и отложенное») — последняя крупная работа А. Шопенгауэра, опубликованная при жизни автора в двух томах (1851). Именно она принесла Шопенгауэру широкую известность мудреца и блестящего философского писателя.

Том первый («Parerga») содержит произведения, дополняющие его основной труд «Мир как воля и представление», но имеющие и самостоятельную ценность, в том числе знаменитые «Афоризмы житейской мудрости». Текст перевода заново сверен с оригиналом и исправлен, существовавшие в нем пропуски восстановлены.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Шопенгауэр А.
Страница 262. Читать онлайн

и т. д., стократ вазжее того, что угодно делать нз нас другим. Противоположный взгляд ошибочен и ведет r несчастью. Если с пафосом восклицают: "Честь пороле самой иизни", то это, собственно, значит: "Бытие и благосостояние — ничто, главное, чгб думают î нас другие". такое отношение r чести мозгно, разумеется, считать гиперболой, в основе которой лежит прозаическая истина, что для нашего успеха и поло- кения среди людей часто совершенно необходима честь, то есть их мнение о нас; к этому я еще вернусь впоследствии. Ecna ae оказывается, что почти все, r чему люди всю иизнь неутомимо стремятся в непрерывном напр~енин и с тысячью опасностей и трудов, имеет своей последней целью подняться во мнении других, так что в сущности и главным образом для этого служат не только долпности, титулы и ордена, но такие богатство и дазке наукаа и искусство и в конечном итоге люди добиваются только большего почтения от других, то это, к сожалению, свидетельствует лишь о размерах человеческой глупости. Придавать чрезмерно большое значение мнению других — зта мания владеет всеми, коренится ли она в самой нашей натуре нли возникла в результате общественной зкизнн и цивилизации, во всяком случае она оказывает на все наши поступки и отношения совсем неподобающее и врапдсбное нашему счастью влияние, которое мозгно проследить, начиная от зревозгного и рабского сообраиения î qu'ea йга+опа а и вплоть до мпиала Виргиния, пронзившего сердце его дочери", или до готовности людей жертвовать ради последующей славы покоем, богатством и здоровъем, дике самой иизнью. Правда, это безумие даст удобное орузкие тем, кому надо повелевать людьми или как-нибудь иначе руководить нми, почему во всех отделах искусства дрессировки людей на первом месте и значится правило поддерживать и изощрять чувство чести; но по oTaoIllcHato x личному счастъю человека, которое нас здесь занимает, дело обстоит совершенно иначе, и нам приходится, наоборот, предостерегать от чрезмерного внимания к мнению других. Если ае, как показывает повседневный опыт, последнее все-таки пользуется таким значением, есин большинство людей выше всего ставит как раз мнение о них других и потому хлопочет о нем более, чем о том, что, совершаясь в их собсзмвеммом созмаммм, существует для них непосредственно; если, таким образом, в извращении естественного порядка первое каивтся им реальной, а последнее лишь идеальной частью их бытия; если, следовательно, производное и вторичное они возводят в главное и их больше беспокоит образ их существа в голове других, неиели само это существо, то в этой непосредственной погоне за тем, что непосредственно нам не дано, и заключается та глупость, которую назвали суезммостаю (vanitas), чтобы тем отметить пустоту и бессодсрзкательность подобного стремления. Из вышеизложенного легко такие видеть, что оно, это стремление, представляет собой забвение цели ради средств, подобно скупости.

В самом деле, ценность, придаваемая нами мнению других, и наша постоянная забота в этом направлении обычно не оправдываются почти

'"бата tuutn nihil est, nisi ts зсиа hoc sciat айаг" ("Науиааи твои зиавиа

(сами по саба) так вичтоивы, если только другой ва закат об зтих завивка"в

- аам1.

аа что об зтом сказгут (фр.).

262

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Шопенгауэр А. Страница 262. Читать онлайн