Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 4, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 4
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

«Parerga и Paralipomena» (в переводе с греческого «Дополнения и пропуски», или «Попутное и отложенное») — последняя крупная работа А. Шопенгауэра, опубликованная при жизни автора в двух томах (1851). Именно она принесла Шопенгауэру широкую известность мудреца и блестящего философского писателя.

Том первый («Parerga») содержит произведения, дополняющие его основной труд «Мир как воля и представление», но имеющие и самостоятельную ценность, в том числе знаменитые «Афоризмы житейской мудрости». Текст перевода заново сверен с оригиналом и исправлен, существовавшие в нем пропуски восстановлены.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Шопенгауэр А.
Страница 64. Читать онлайн

и времени, частью являются своеобразными функциями самого нашего рассудка, которые слузгат путеводной нитью опыта при пользовании рассудком; что, следовательно, их значение простирается лишь на возможный и нуждающийся в посредничестве чувств опыт, тогда хак сами они имеют своим единственным назначением порохгдать в нас этот опыт вместе с ero закономерным ходом вслед за вызванным чувственным ощущением; что понятия эти, таким образом, сами по себе бессодержательны, охидают всего своего материала и содержания исключительно от чувственности, для того чтобы вместе с нею воспроизвести потом опыт, независимо ме от нее лишены всякого смысла и значения, имея силу лишь при предположении знидущсгося на чувственном ощущении созерцания и непременно относясь K нему. А отсюда следует, что они не могут быть проводниками в область, находящуюся вне всякой возможности опыта, а отсюда, далее, — что метафизика хах наука о том, что лежит по ту сторону природы, т. е. именно вне возможности опыта, невозможна.

Но коль скоро, таким образом, одна составная часть опыта, именно общая, формальная и закономерная, познаваема à priori и потому опирается на существенные и закономерныс функции нашего собственного интеллсхта, другая зке, именно частная, материальная и случайная, возникает нз чувственного ощущения, — то, значит, обе они — субъективного происховгдения. Отсюда следует, что весь опыт, вместе с миром, который в нем возникает для нас, — просто явление, т. е. существует пределе acero н непосредственно лишь для познающего его субъекта. Но это явление все ис указывает на какую-то лсзкащую в его основе вещь в себе, которая, однако, как таковая абсолютно непознаваема. Вот каковы отрицательные резулътаты xaaroacaoa философии.

Здесь я долиен упомянуть, что Кант как бы предполагает, будто мы существа — только познающие и потому не имеем решительно никаких данных, кроме яредставлений. Между тем мы ведь несомненно обладаем еще другим данным — волею в нас toto genere, отличной от представления. Правда, он и ее принял во внимание, но не в теоретической, а лишь в своей, совершенно от нее обособленной, прахтической философии, — принял единственно для того только, чтобы установить факт чисто моральной значимосги нашего поведении и обосновать на нем моральное вероучение — в противовес теоретическому неведению, а следовательно, и нсвозмозностн всякой теологии, на которую мы согласно вышеизложенному обречены.

Кантонская философия характеризуется такие в отличие от всех остальных и даме в противоположность им как трансиендентальная философия, точнее ае, как трансцендентальный идеализм. Выражение "трансцендентный" имеет не математическое, а философское происхомдение, так как оно было в ходу у;хе у схоластов. В математику оно было впервые введено Лейбницем для обозначения того, quod Algcbrae vires transcendit~, т. е. тех операций, для исполнения которых недостаточно общей арифметики н алгебры, каковы, например, подыскание к гакому-нибудь числу его логарифма, и наоборот, илн определение чисто арифметическим путем тригонометрических функций кахой-нибудь дуги,

в здесь: что превышает воэыозгаости алгебры (лат.).

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Шопенгауэр А. Страница 64. Читать онлайн